Datos sobre la religión rastafari
¿Por qué la existencia del movimiento rastafari parece suscitar ceños fruncidos de desaprobación y escalofríos de desagrado en la sociedad mayoritaria? ¿Por qué? La respuesta a esto es a la vez sencilla y compleja. El ser humano ha buscado incesantemente el conocimiento a lo largo de la historia para “saber” cosas. Hay un miedo inherente y diabólico a los elementos desconocidos o misteriosos de la vida, que se apodera del corazón del hombre y exige una reacción, positiva o negativa. Los sentidos ven y responden favorablemente a lo familiar, mientras que todo lo demás queda relegado al ámbito de lo inaceptable, hasta que se dan pasos aprobados y deliberados para adoptar estándares o normas sociales. El núcleo de la desaprobación que recibe el movimiento es, pues, el resultado del miedo a lo desconocido.
Cuando los negros jamaicanos abrazaron al emperador Haile Ras Tafari Selassie 1 de Etiopía como su Rey de Reyes y Señor de Señores en la década de 1930, nació la identidad única denominada “rastafari”. Los rastas se describen a sí mismos como “abisinios justos que esperan de nuevo el regreso de Haile Selassie al trono”. (Lewis:1993:6) El núcleo del movimiento rastafari es su rechazo a la sociedad convencional y su desviación de las normas aceptables de la sociedad burguesa. Los modos de autoexpresión empleados por el movimiento requieren la creación de un entorno distintivo para el crecimiento sostenido y el desarrollo de “hogar dulce hogar”.
Rastafari impfung
Cuando uno hace esto se encuentra con muchos problemas. Esto se debe a que el Rastafari es mucho más que una religión. Es una forma de vida, un movimiento social y una mentalidad. Otra razón por la que a los occidentales les cuesta entender el rastafari es porque el movimiento carece de la estructura a la que el mundo occidental está acostumbrado.
Mucha gente sólo entiende que los rastas son personas que viven en Jamaica, fuman hierba y tienen rastas. Esta gente no se pone a pensar en lo que hay detrás del movimiento. La idea de que el rastafari es estrictamente jamaicano también es muy errónea. Desde el origen de Rastafari, el movimiento Rasta se ha expandido mucho más allá de la isla de Jamaica. Los rastas viven ahora en todo el mundo. Hay culturas rastas en toda Europa, Asia, Nueva Zelanda, Estados Unidos y, sobre todo, en África.
Marcus Garvey, nacionalista y separatista negro jamaicano, hacia 1920. En agosto de 1920, su “Universal Negro Improvement Association” (Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros), afirmó tener 4 millones de miembros y 25.000 personas asistieron a su acto en Madison Square Gardens.
Rastafari bedeutung
El rastafari, a veces llamado rastafarismo, es una religión que se desarrolló en Jamaica durante la década de 1930. Los estudiosos de la religión la clasifican tanto como un nuevo movimiento religioso como un movimiento social. No existe una autoridad central que controle el movimiento y hay mucha diversidad entre sus practicantes, que se conocen como rastafari, rastafari o rasta.
El rastafari se originó entre las comunidades afrojamaicanas empobrecidas y sin derechos sociales en la Jamaica de los años treinta. Su ideología afrocéntrica fue en gran medida una reacción contra la cultura colonial británica, entonces dominante en Jamaica. Se vio influenciada tanto por el etíope como por el movimiento de vuelta a África promovido por figuras nacionalistas negras como Marcus Garvey. La religión se desarrolló después de que varios clérigos cristianos protestantes, sobre todo Leonard Howell, proclamaran que la coronación de Haile Selassie como emperador de Etiopía en 1930 cumplía una profecía bíblica. En la década de 1950, la postura contracultural de los rastafaris hizo que el movimiento entrara en conflicto con la sociedad jamaicana en general, incluyendo violentos enfrentamientos con las fuerzas del orden. En las décadas de 1960 y 1970, adquirió mayor respetabilidad dentro de Jamaica y una mayor visibilidad en el extranjero gracias a la popularidad de los músicos de reggae de inspiración rastafari, sobre todo Bob Marley. El entusiasmo por el rastafari disminuyó en la década de 1980, tras la muerte de Haile Selassie y Marley, pero el movimiento sobrevivió y está presente en muchas partes del mundo.
El idioma rastafari
Originado en Jamaica en la década de 1930, el rastafari prosperó como protesta popular del movimiento de resistencia cultural negro y floreció en décadas posteriores. Se ha nutrido fuertemente de la guía de predicadores mesiánicos, como Leonard Howell, y del pionero, el panafricano Marcus Mosiah Garvey. El rastafari promete una respuesta a los herederos africanos para recuperar y reconstruir su cultura, suprimida por la brutal y anquilosada dominación europea. Es un intento de supervivencia de la cultura africana y una lucha frontal antiesclavista, anticolonial y antiimperialista.
Rastafari deriva de Ras Tafari Makonnen, el título prerregional de Haile Selassie I antes de su coronación en 1930, cuando se convirtió en el último emperador de Etiopía, Elegido de Dios, conocido como Jah. El movimiento rastafari comenzó con su coronación y se consideró el cumplimiento de una profecía de liberación. Desde entonces, ha evolucionado hasta convertirse en una filosofía y una forma de vida, más que en una religión estrictamente organizada y perteneciente al Antiguo Testamento.