Ecos de las marismas las tradiciones de siempre

Ecos de las marismas las tradiciones de siempre

Ecos de las marismas las tradiciones de siempre

los mejores libros modernos de todos los tiempos

Es una novela de terror de 1986 del autor estadounidense Stephen King. Fue su vigésimo segundo libro y su decimoséptima novela escrita con su propio nombre. La historia sigue las experiencias de siete niños que son aterrorizados por una entidad maligna que se aprovecha de los miedos de sus víctimas para disfrazarse mientras caza a su presa. “Eso” aparece principalmente en forma de Pennywise, el payaso bailarín, para atraer a su presa preferida, los niños pequeños.

La novela se cuenta a través de narraciones que alternan dos épocas y está narrada en gran parte en tercera persona omnisciente. Trata temas que con el tiempo se convirtieron en básicos para King: el poder de la memoria, los traumas de la infancia y sus ecos recurrentes en la edad adulta, la malevolencia que acecha bajo la fachada idílica de la pequeña ciudad estadounidense y la superación del mal mediante la confianza y el sacrificio mutuos.

King ha declarado que concibió la historia por primera vez en 1978 y comenzó a escribirla en 1981. También ha declarado que originalmente quería que el personaje del título fuera un troll como el del cuento infantil “Three Billy Goats Gruff”, pero que habitara el sistema de alcantarillado local en lugar de sólo la zona bajo un puente. También quería que la historia entrelazara las historias de los niños y las de los adultos en los que luego se convierten.

el problema de las citas de la naturaleza

Este artículo analiza el poemario de Selina Tusitala Marsh, Fast Talking PI (2009), en el contexto de la llamada de la poeta a la “pasifikización” de la literatura neozelandesa. Se centra en tres actos poéticos: nombrar y desnombrar el yo del Pacífico, recuperar las voces femeninas del Pacífico del pasado y del presente, y remitologizar figuras y lugares. Estos actos sitúan la poesía de Marsh dentro del paradigma descolonizador de la literatura poscolonial y ejemplifican las categorías poscoloniales de hibridez, sincretismo y transnacionalismo.

1En su capítulo de la obra de Mark Williams A History of New Zealand Literature (2016), titulado “‘Nafanua and the New World’: Pasifika’s Writing of Niu Zealand”, la poeta y crítica Selina Tusitala Marsh aboga por la “pasifikización” del espacio y el lugar a través de la reimaginación de la cultura del Pacífico y de Occidente. En su opinión, la “pasifikización” implica actos literarios que van desde el “renombramiento, la reivindicación y la reescritura de los territorios literarios hasta la remitologización de las figuras culturales” (360). El programa que traza pertenece al paradigma “descolonizador” de la literatura poscolonial y, por tanto, continúa la lucha de la literatura del Pacífico por el reconocimiento y la “descolonización literaria” que se inició con Albert Wendt en la década de 1970.

el problema del ensayo sobre el desierto

Aquí sigue la versión tradicional del nacimiento de DIONYSUS [deye-o-neye’sus], o DIONYSOS; los romanos preferían el nombre de BACCHUS [bak’kus], en griego BAKCHOS. Zeus, disfrazado de mortal, amaba a SEMELE [sem’e-lee], hija de CADMUS [kad’mus], o KADMOS. Hera, celosa, se le apareció a Sémele y convenció a su rival para que engañara a Zeus y se revelara ante ella en toda la magnificencia de su divinidad. Así, Sémele quedó reducida a cenizas por el esplendor de Zeus y su rayo. Su hijo no nacido fue salvado por Zeus, que lo cosió en su propio muslo para que volviera a nacer en el momento adecuado. Como niño divino, Dioniso fue criado por las ninfas y por Ino, la hermana de Sémele, en una montaña llamada Nysa [neye’sa], de ubicación diversa. Dioniso llegó a Grecia desde Frigia y Tracia; es un recién llegado al panteón olímpico. Trae la felicidad y la salvación a los que lo aceptan pacíficamente, y la locura y la muerte a los que no lo hacen.

Dioniso, con el estruendo y el choque emocional de su música y la libertad y pasión desenfrenadas de su culto, se presenta a menudo en contraste directo con Apolo, dios de la melodía disciplinada, la razón y el autocontrol de la lira. Estas dos fuerzas antitéticas de lo irracional (dionisíaco) y lo racional (apolíneo) son motivos arquetípicos dominantes inherentes a la naturaleza humana, y han alcanzado una importancia e influencia particulares debido al estudio del drama de Friedrich Nietzche titulado El nacimiento de la tragedia.

los 100 mejores libros clásicos

Hemos pedido a nuestros lectores que nos hablen de sus libros clásicos favoritos. La lista resultante de lecturas imprescindibles es una forma perfecta de encontrar inspiración para comenzar su aventura con los clásicos. Hay para todos los gustos, desde sagas familiares y ficción distópica hasta romances y ficción histórica.

Ya lo dijimos: Es una verdad universalmente reconocida que cuando la mayoría de la gente piensa en Jane Austen lo hace en esta encantadora y humorística historia de amor, familias difíciles y la complicada tarea de encontrar un marido apuesto y con buena fortuna.

Hemos dicho:  Una novela que se adelantó a su tiempo, la ganadora del premio Pulitzer de Harper Lee aborda cuestiones de raza, desigualdad y segregación con tanta ligereza como compasión. Contada a través de los ojos de los adorables pícaros Scout y Jem, también creó uno de los héroes más queridos de la literatura: Atticus Finch, un hombre decidido a corregir los errores raciales del Sur profundo.

Ya lo dijimos: Jay Gatsby, el enigmático millonario que organiza fiestas decadentes pero no asiste a ellas, es uno de los grandes personajes de la literatura estadounidense. Este es el F. Scott Fitzgerald más chispeante y devastador.

  ¿Cuál es el origen del apellido Zorrilla?