La edad media pueblos ritos y tradiciones

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tradiciones medievales

Esto se teorizó explícitamente para las celebraciones litúrgicas hace 1200 años. Vistas desde un punto de vista antropológico moderno, constituían rituales con funciones espirituales, también con importantes implicaciones públicas, incluso políticas. En la época de Carlomagno (768-814) y sus sucesores, la noción de dulzura (en latín: suavitas o dulcedo) se aplicaba a la calidad sensorial del canto, señalando su capacidad de penetrar en el corazón de los participantes: “hasta nuestros corazones carnales se ven surcados por la dulzura de la melodía” (Amalar II: 78-79). Como señala Mary Carruthers, la noción de dulzura se utilizaba como un epíteto de Dios, y aunque se utilizó ampliamente a lo largo de la Edad Media sobre el placer estético, también denotaba “una profunda experiencia teológica y mística” (Carruthers: 89). Resumiendo brevemente, el “dulce” canto de los cantantes durante un servicio religioso contribuía a la función del servicio: acercar a la gente a Dios a través de la contrición y la salvación de Dios. El canto funcionaba como un signo sagrado de lo divino.

invasores de la europa de la edad media

Los pueblos medievales de Europa eran cristianos. Consideraban la vida como un pasaje terrenal en el que la muerte era la puerta que conducía al cielo. La verdadera vida comenzaba en el cielo. Para llegar a él, en la tierra, había que vivir virtuosamente según los Diez Mandamientos, los reglamentos de la iglesia y recibiendo los Sacramentos del Bautismo, la Confesión, la Eucaristía, el Sacerdocio (para los sacerdotes) y el Matrimonio.

Los medianos de Europa eran cristianos. Consideraron su vida como una puerta de entrada a la tierra en la que el hombre se dirigía al mundo. En el hemisferio comenzó la última vida. Para que esto ocurra, hay que seguir el camino de la muerte a través de los Diez Cuerpos, los textos de la Iglesia y la celebración de los Sacramentos de la Cruz, la Bendición, la Eucaristía, la Cena del Señor (para los sacerdotes) y la Pascua.

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ejemplos de cultura europea

La cultura germánica temprana se refiere a la cultura de los primeros pueblos germánicos. Derivada en gran medida de una síntesis de elementos protoindoeuropeos y autóctonos del norte de Europa, la cultura germánica se desarrolló a partir de la Edad de Bronce nórdica. Recibió una importante influencia externa durante el periodo migratorio, especialmente de la antigua Roma.

Los pueblos germánicos acabaron por arrollar al Imperio Romano de Occidente, que en la Edad Media facilitó su conversión del paganismo al cristianismo y el abandono de su modo de vida tribal. Algunos rastros de la cultura germánica primitiva han sobrevivido entre los pueblos germánicos hasta nuestros días.

Una teoría propuesta para los grupos dialectales germánicos y su distribución aproximada en el norte de Europa hacia el año 1 de la era cristiana:      Germánico del Norte Germánico del Mar del Norte (Ingvaeónico) Germánico del Weser-Rin, (Istvaeónico) Germánico del Elba (Irminónico) Germánico del Este

La extensión aproximada de las lenguas germánicas en el norte de Europa a principios del siglo X:      Antiguo nórdico occidental Antiguo nórdico oriental Antiguo gutnish Antiguo inglés Germánico occidental continental (frisón antiguo, sajón antiguo, neerlandés antiguo, alto alemán antiguo).      Gótico de Crimea (germánico oriental)

historia del cristianismo en europa

En los estudios medievales se entiende el ritual predominantemente como uno de los modos básicos de comunicación pública en la Edad Media. El estudio contemporáneo se centra en todas las actuaciones ritualizadas conocidas (ritos de inauguración, rituales de reconciliación, rituales de sumisión, rituales de penitencia, rituales de poder, ritos de rebelión, fiestas urbanas, ceremoniales de la corte, etc.). La comprensión de los principios y modos de utilización de los rituales como formas de comunicación pública (simbólica) es un paso importante para entender y dilucidar el funcionamiento de la sociedad medieval. La forma en que los gobernantes medievales se las ingeniaron para gobernar una sociedad casi sin aparato administrativo y en estado de conflicto y guerra semipermanente puede verse a través de su uso del fenómeno que los estudiosos modernos describen como ritual. Este proceso se puede rastrear en el nivel de la representación ritual real, así como en el registro historiográfico y la interpretación en las fuentes contemporáneas. Las fuentes que describen el Reino de Hungría medieval nos ofrecen una buena oportunidad para rastrear el papel y la función de los rituales en la lucha política y la vida cotidiana.

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