Los judios y sus costumbres

Los judios y sus costumbres

Los judios y sus costumbres

Los judios y sus costumbres 2021

el trasfondo bíblico e histórico de las costumbres y ceremonias judíaslibro de abraham p bloch

No ha habido una unidad política de la sociedad judía desde la monarquía unida. Desde entonces, las poblaciones israelitas siempre han estado dispersas geográficamente (véase Diáspora judía), de modo que en el siglo XIX los judíos asquenazíes se encontraban principalmente en Europa oriental y central; los judíos sefardíes estaban repartidos en gran medida entre varias comunidades que vivían en la región mediterránea; los judíos mizrahi estaban repartidos principalmente por Asia occidental; y otras poblaciones de judíos vivían en Asia central, Etiopía, el Cáucaso y la India. (Véase Divisiones étnicas de los judíos).

Aunque existía un alto grado de comunicación y tráfico entre estas comunidades judías, muchos exiliados sefardíes se mezclaron con las comunidades asquenazíes que existían en Europa Central tras la Inquisición española; muchos asquenazíes emigraron al Imperio Otomano, dando lugar al característico apellido sirio-judío “asquenazí”; Los comerciantes judíos iraquíes formaron una comunidad judía distinta en la India; hasta cierto punto, muchas de estas poblaciones judías quedaron aisladas de las culturas que las rodeaban debido a la creación de guetos, a las leyes musulmanas de dhimma y a la tradicional disuasión del contacto entre los judíos y los miembros de las poblaciones politeístas por parte de sus líderes religiosos.

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En una costumbre similar a la practicada por los hindúes, los judíos de Cochin siempre se quitan el calzado antes de entrar en las sinagogas. También son conocidos por llevar ropas de colores brillantes para las ocasiones festivas y celebran Hanukkah de forma similar a Diwali, el festival hindú de las luces.

Al mismo tiempo, la sociedad de Kerala también respeta las costumbres de la comunidad judía desde los tiempos en que se instalaron en el estado. Un ejemplo de ello es que, ya en 1550, el rey de Cochin se negó a lanzar un ataque contra las fuerzas enemigas en sábado porque sus guerreros judíos observaban el Sabbath (el día de descanso para los judíos que se observa desde el viernes por la tarde hasta el sábado por la noche). Incluso para los exámenes universitarios programados en sábado, se permitía a los estudiantes judíos esperar hasta la puesta de sol del sábado para examinarse.

Algunas de las fiestas judías más importantes son Rosh Hashanah (Año Nuevo), Yom Kippur (Día de la Expiación), Sukkot (Día de Acción de Gracias), Hanukah (Festival de las Luces), Purim (Festival de la Alegría), Pessah (Festival de la Libertad) y Shabuot (Festival de las Semanas).

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Las diferencias de compromiso religioso entre los subgrupos de judíos israelíes se reflejan en sus creencias y prácticas religiosas, incluida la observancia del sábado. Por ejemplo, prácticamente todos los haredim encuestados dicen que evitan manejar dinero o viajar en coche, tren o autobús en sábado. Los hilonim son mucho menos propensos a observar estas costumbres.

Las divisiones entre los judíos seculares y los religiosos también se observan en muchas otras creencias y prácticas judías. Por ejemplo, casi todos los haredim -pero sólo tres de cada diez hilonim- dicen que ayunaron todo el día el pasado Yom Kippur.

Aunque los hilonim de Israel muestran sistemáticamente niveles más bajos de adhesión a las costumbres y tradiciones judías, la encuesta revela que una proporción considerable de hilonim practica algunos aspectos del judaísmo, ya sea por razones culturales o religiosas. Por ejemplo, una gran mayoría de los hilonim dicen que celebraron o asistieron a un Séder en la última Pascua. Aproximadamente la mitad dice que enciende velas antes del comienzo del sábado al menos algunas veces, incluyendo uno de cada cinco que dice que lo hace habitualmente o siempre. Y aproximadamente un tercio de los hilonim dicen que mantienen el kosher en su casa.

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