¿Por qué de lo vil y menospreciado?

Salmo 15:5

… Jehová es el principio del conocimiento, pero los necios desprecian la sabiduría y la instrucción. El temor de Yahveh … El temor de Yahveh es el principio de la ciencia, pero los necios desprecian la sabiduría y la instrucción …

… Pero se burlaron de los mensajeros de Dios, despreciaron sus palabras y se mofaron de sus profetas hasta que la ira … de Yahveh se despertó contra su pueblo y no hubo remedio. Pero el pueblo se burló de estos …

… con segundas intenciones. El Señor desprecia las ofrendas de los impíos … El sacrificio del malvado es detestable; ¡cuánto más cuando lo ofrece con motivos viles! El sacrificio del malvado …

… Por haber despreciado la palabra del SEÑOR y haber quebrantado sus mandatos, han de ser cortados … ; su culpa permanece sobre ellos”. Ya que han tratado la palabra del SEÑOR con desprecio y deliberadamente …

… quien respeta un mandato es recompensado. Quien desprecia un consejo se busca problemas; quien … un mandato tiene éxito. El que desprecia la palabra trae consigo la destrucción, pero el que venera …

Jura por tu propio significado herido

En el sistema de numeración ligeramente diferente utilizado en la Septuaginta griega y la Vulgata latina de la Biblia, este salmo es el Salmo 14. La versión latina comienza “Domine quis habitabit in tabernaculo tuo”[1].

Según el Comentario Crítico Internacional, “el Salmo 15 es un poema didáctico, que pregunta qué clase de hombre está capacitado para ser huésped de Yahvé (versículo 1); lo describe de acuerdo con un decálogo de deberes (versículos 2-5b) y lo declara seguro (versículo 5c)”[4] Los deberes enumerados hacen hincapié en las virtudes relacionadas con el prójimo[5].

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En el Salmo 12 los piadosos perecieron y en el Salmo 14 no hay ningún justo. Esto deja una pregunta retórica sobre “¿quién puede subir a la montaña de Dios?”, que es una inclusio (un par de sujetas literarias) en los Salmos 15-24, que aparece en el Salmo 15:1 y en el Salmo 24:3.

Muchos ven a Jesús como el que puede subir al monte de Dios y habitar en el santuario de Dios, con la iglesia en Él. Esto se apoya en el uso frecuente de la frase “mano derecha [de Dios]” en cada uno de los Salmos 16-21, excepto en el Salmo 19.[9] La mano derecha de Dios suele referirse a un acto de salvación. Este Salmo está designado como uno de los Salmos Propios del Día de la Ascensión[10].

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En este salmo hay 3 cosas que el salmista considera críticas para sí mismo como creyente. En primer lugar, el creyente ve a los malvados como rechazados por Dios y necesitados de salvación. También podríamos añadir que el creyente no se alegra cuando el pecado vence. En segundo lugar, el creyente tiene en alta estima al pueblo de Dios, mostrando especial honor y respeto hacia él. Y tercero, el creyente se hace responsable de hacer lo correcto, aunque le cueste algo. Cuando dice “no cambia”, significa permanecer impasible ante las circunstancias, aunque se vuelvan difíciles, estar dispuesto a ir contra la corriente.

Descubrí que este hombre había hecho un contrato con su amo, dos o tres años antes de la Proclamación de Emancipación, en el sentido de que se le permitiría al esclavo comprarse a sí mismo, pagando tanto al año por su cuerpo; y mientras se pagaba a sí mismo, se le permitiría trabajar donde y para quien quisiera. Al ver que podía conseguir mejores salarios en Ohio, se fue allí. Cuando llegó la libertad, todavía tenía una deuda con su amo de unos trescientos dólares. A pesar de que la Proclamación de la Emancipación lo liberó de cualquier obligación con su amo, este hombre negro caminó la mayor parte de la distancia hasta donde vivía su antiguo amo en Virginia, y puso el último dólar, con intereses, en sus manos. Al hablar conmigo sobre esto, el hombre me dijo que sabía que no tenía que pagar su deuda, pero que había dado su palabra a su amo, y su palabra nunca la había roto. Sentía que no podía disfrutar de su libertad hasta que no hubiera cumplido su promesa.

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Salmo 15:4 niv

Una de las máximas más populares entre los cristianos modernos es el lema “odia el pecado pero ama al pecador”. Muchos cristianos creen que estamos llamados a amar a todo el mundo, aunque podamos odiar algunas de las acciones malvadas que hacen. Después de todo, Jesús dijo que debemos amar incluso a nuestros enemigos. Seguramente entonces, no importa lo malvada que sea una persona, debemos amarla, ¿verdad?

Primero, piensa en esto de manera práctica. Piensa en algunas de las personas más malvadas de la historia: Adolf Hitler, Saddam Hussein, Idi Amin, Kim Jong-Sung, Osama Bin Laden, Joseph Stalin. ¿Amas a estas personas? Por supuesto que no. ¿Te convierte eso en un mal cristiano? Por supuesto que no. Pero, ¿no nos enseña la Biblia que debemos odiar el pecado pero amar al pecador? Por supuesto que no. Eso no es un versículo de la Biblia; no se encuentra en ninguna parte de las Sagradas Escrituras.

Cuando una joven inocente es violada, odiamos al violador. Cuando una multitud de personas es asesinada, odiamos a su asesino. Cuando se vuela un edificio, odiamos a los que pusieron las bombas y a los que les convencieron de que estaban haciendo lo correcto. Cuando un político reza al verdadero Dios de la Biblia y a una plétora de otros “dioses” también, odiamos la asimilación del mal.