¿Qué podemos aprender del bosque? Respetar lo ancestral
Cuando se le pregunta a Milena Pinto, de 21 años, por su historia, la primera persona que menciona es su abuela, Ana Rita Aroca, de 85 años, que vive en el resguardo indígena de Pijao, en Albania, Caquetá, Colombia. Evoca una imagen de su infancia: las dos caminando grandes distancias a lugares donde no había hospitales y su abuela ayudaba a dar a luz.
También recuerda que de niña acompañaba a su padre, entonces gobernador, a reuniones con líderes indígenas de diferentes comunidades: los uitoto, los inga o los koreguaje. Creció junto a ellos, asistió a una escuela de formación de líderes, representó al pueblo pijao a nivel regional, departamental y nacional, y se convirtió ella misma en líder. “Empezamos con las palabras, con el consejo de los ancianos”, dice.
“Hemos vivido en desacuerdo con el entorno. Nuestros vecinos, los blancos, suelen decir que quieren volver a la normalidad. Oyes hablar a nuestros abuelos y es justo lo contrario: volver a la normalidad sería volver a la deforestación. Debemos repensar nuestra forma de vida, nuestro propio gobierno, nuestra autonomía alimentaria, atender el clamor de la Madre Tierra”, dice Milena, de Florencia, la capital de Caquetá, el departamento más deforestado de Colombia -la región perdió 46.765 hectáreas de bosque en 2018-.
#joshua_maponga la importancia de los antepasados
En un aula de la Universidad de Nueva York, a casi 3.000 kilómetros de sus tierras natales en la reserva de Pine Ridge, en Dakota del Sur, Sean Sherman (BF’18), oglala lakota, echó salsa de rosa mosqueta sobre las judías marrones Buckskin.
Con la preparación de los alimentos bajo control, el chef culinario de alimentos indígenas se trasladó a la sala contigua para hacer una presentación sobre la soberanía alimentaria. Allí, recordó a su público: “Los libros de historia les enseñarán que la historia india es antigua, pero es reciente. Nosotros la conocemos. Hemos crecido con ella”.
Aunque esto es cierto, reclamar la historia no siempre es fácil. Durante siglos, generaciones de pueblos nativos han transmitido sus conocimientos tradicionales de muchas maneras, como canciones, ceremonias, regalia, narración de cuentos, lenguaje de signos de las Llanuras, tótems, tejidos y recuentos de invierno, un calendario pictórico que registra los acontecimientos tribales importantes, a menudo dibujados en pieles. Sin embargo, gran parte de esas formas tradicionales de transmisión de conocimientos se desvanecieron o desaparecieron debido a las políticas de asimilación del gobierno federal de Estados Unidos, que suplantaron a la fuerza las prácticas culturales de los nativos por los sistemas de creencias de los blancos, desde la educación hasta las prácticas religiosas.
Cathy Livermore comparte cómo el conocimiento ancestral
Entender de dónde venimos es fundamental para luchar por lo que queremos, y también puede ayudarnos a construir nuestra fuerza. Una de las principales causas del cambio climático y otros problemas relacionados es la separación del sistema natural de la vida cotidiana. Es necesario reconocer e integrar los conocimientos indígenas, locales y tradicionales en los distintos enfoques de la lucha contra el cambio climático. Esta es una de las razones por las que esta contribución examina la cultura, la historia y las prácticas ancestrales en la parte oriental de Ruanda, combinando algo de literatura con los recuerdos y la sabiduría y experiencia compartidas a través de la narración de algunos ancianos.
La historia precolonial de Ruanda se caracteriza por la historia oral. El rey Gihanga Ngomijana estableció el antiguo reino de Ruanda en 1081 d.C.; se le conoce como el creador de la dinastía y reinó hasta 1114. Era hijo de un herrero y experto en madera llamado Kazi. Según los historiadores orales, Ruanda comenzó con el núcleo de Gasabo, más tarde, otras colinas fueron conquistadas y anexionadas por muchos reyes del reino de Ruanda, pero el período expansionista fue llevado a cabo principalmente por Mwami (rey) Ruganzu I Bwimba, que comenzó su reinado en la última década del siglo XV. El país original de Ruanda, conocido como “la Ruanda de Gasabo”, era una pequeña entidad territorial situada en el actual distrito de Gasabo, a lo largo del valle del lago Muhazi. El reino de Ruanda estaba gobernado por reyes (abami) del clan Abanyiginya, uno de los 15 clanes ruandeses. Este clan fue clave en el desarrollo del Reino de Ruanda.
IQRS 2020 – Conocimiento ancestral – Dora Tambo
Después de varios años de estar en este camino sagrado, hoy valoramos más que nunca la importancia de difundir el conocimiento profundo ancestral y preservar la tradición, por eso hemos creado la Escuela Ancestral.
Serie de 10 vídeos sobre el conocimiento profundo de la Rueda Medicinal y su relación con nuestra comprensión de la Naturaleza, presentados y diseñados por Anthar Kharana Navarro que, junto con abuelos de otros países, nos acercan a un conocimiento ancestral y misterioso.
10 ceremonias que profundizan en cada aspecto de la Rueda Medicinal y permiten a cada uno de los participantes tener una experiencia de mayor comprensión. Estas ceremonias duran entre 3 y 4 horas aproximadamente
A través del camino de la “Rueda de la Medicina”, nos embarcamos en un viaje hacia el interior de nosotros mismos guiados por Guardianes Ancestrales de diferentes culturas a través de palabras y diferentes ceremonias, integrando el canto, la danza, las plantas y las bebidas sagradas. Con el conocimiento compartido por los Guardianes entenderemos cada paso dado en nuestro viaje personal y cómo mejorar nuestro proceso en este nuevo amanecer planetario.