¿Por qué los budistas se afeitan la cabeza?

Por qué los budistas se afeitan la cabeza cuando alguien muere

Para tu información, esta historia tiene más de 5 años.CosasPregunta del día – ¿Por qué se afeitan la cabeza los monjes budistas? El Dalai Lama viene al Reino Unido para una gira de diez días. Pero, ¿por qué es calvo? por Monica Heisey14 de junio de 2012, 13:00Bienvenidos a la Pregunta del Día. Una vez mi padre y mi hermana fueron a ver a Su Santidad el Dalai Lama dar una charla en Toronto. Una enorme fila de personas se reunió para hacer una pregunta cada una. Un hombre se levantó y contó una larga historia sobre su vida idílica, cómo tenía la casa, los dos hijos y medio y el trabajo que siempre había querido, y sin embargo no era feliz. El viejo sabio le contestó: “Tengo una idea”. Y luego soltó su risa perfecta. ¿Crisis existencial? Más bien, ¡crisis existencial!

Si te apetece que se ría de ti un amable y anciano tibetano al que arrancaron de su casa cuando era pequeño para que se formara para siempre y se convirtiera en un líder espiritual en un país del que fue exiliado rápidamente, ¡PUEDES! El gran DL llega hoy al Reino Unido para una gira de diez días (que comienza mañana) de charlas y visitas y para protagonizar un millón de vídeos con la cámara del móvil. Salimos a la calle para intentar saber más sobre el budismo. Calles, díganos: ¿Por qué se afeitan la cabeza los monjes budistas?

¿Las monjas católicas se afeitan la cabeza?

Al visitar el sudeste asiático (especialmente en Myanmar, Laos, Tailandia y Camboya), observará que los monjes budistas llevan túnicas naranjas y un corte de pelo casi ceñido a la piel. ¿Por qué? ¿Qué simbolizan ambos?

Las túnicas de azafrán (por un nombre más apropiado para el color) que llevan los monjes se remontan a siglos atrás. El naranja se eligió principalmente por el tinte disponible en la época. La tradición se mantuvo y ahora el naranja es el color elegido por los seguidores del budismo Theravada en el sudeste asiático, frente al color granate de los monjes tibetanos. Las túnicas simbolizan la simplicidad y el desprendimiento del materialismo.

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¿Y qué pasa con el pelo? ¿Por qué está afeitado? El pelo de un monje se afeita para simbolizar la simplicidad y el desprendimiento del materialismo. Sí, es tan sencillo como eso. ¿Cuántas veces te has puesto delante del espejo y te has peinado? ¿O lo has peinado? ¿O se ha quejado de un mal día de peinado? Esto es exactamente lo que no ocurre con la cabeza rapada.

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Al igual que Buda, los historiadores afirman que los mendicantes errantes que buscaban la iluminación eran una imagen común en la India del primer milenio a.C., también se afeitaban la cabeza, con la creencia de que hacerlo reduciría la vanidad y sería una prueba del compromiso de un monástico. Además, es práctico cuando hace calor.

Las reglas de ordenación de los budistas, tal y como las reguló Buda para sus seguidores, están recogidas en un texto llamado Vinaya-pitaka. En una sección llamada Khandhaka, las reglas dicen que el pelo debe afeitarse al menos cada dos meses, o cuando el pelo haya crecido hasta la longitud de dos dedos. El Khandhaka también establece que los seguidores que se han convertido en monjes deben utilizar una cuchilla para quitarse el pelo, y no las tijeras, a menos que tengan una llaga en la cabeza, y no pueden arrancar ni teñir las canas.

Estas reglas son beneficiosas para la monjería al desalentar la vanidad, y mantienen la vida monástica despreocupada y conveniente. Preparan a los monjes budistas para practicar la atención plena con facilidad, y allanan el camino hacia el logro de encontrar el nirvana.

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Por qué meditan los budistas

La etiqueta al bañarse en grupo es que un bhikkhu menor no debe bañarse delante de un bhikkhu mayor o, si se baña en un río, aguas arriba de él. Si uno puede y quiere (y, por supuesto, si los bhikkhus mayores están dispuestos), puede atender las necesidades de los bhikkhus mayores mientras se bañan. Un ejemplo de ello, que se da en el Comentario, es fregarlos. Al fregar a otro o a uno mismo, se puede utilizar la mano o una cuerda o una almohadilla de tela. Las esponjas, que aparentemente no se conocían en la época de Buda, probablemente se incluirían en la almohadilla de tela.

En otro contexto -la limpieza de los pies antes de entrar en una vivienda- se permite pisar limpiadores de pies hechos de piedra, fragmentos de piedra y piedra pómez (“piedra de espuma de mar”), por lo que parecería razonable que también se permitiera el uso de piedra pómez u otras piedras para fregar la suciedad persistente al bañarse.

Los cepillos de dientes, el hilo dental, la pasta de dientes y los polvos dentales eran desconocidos en la época de Buda. Sin embargo, se permite el uso de madera para los dientes, que es lo mismo que el palo para limpiar los dientes del que se habla en la Pc 40. El Buda ensalzó las virtudes del uso de la madera de diente de la siguiente manera: “Hay cinco ventajas en masticar madera de diente: hace que la boca sea atractiva, la boca no huele mal, las papilas gustativas se limpian, la bilis y la flema no cubren la comida, uno disfruta de la comida”. En la actualidad, los cepillos de dientes y el hilo dental entrarían en la asignación de la madera dental. Dado que la madera de los dientes no debe medir menos de cuatro dedos, muchas Comunidades amplían esta prohibición para incluir también los palillos de menos de cuatro dedos. La pasta de dientes y el polvo dental, al estar compuestos por sales minerales, entrarían dentro de la franquicia de sales para la medicina.

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