Ciudadanía romaní
Durante el periodo 1939-1945, los gitanos europeos fueron víctimas de la locura racial nazi. Los gitanos fueron gaseados en los campos de concentración alemanes, maltratados en experimentos “médicos”, fusilados o asesinados por otros medios. A diferencia del Holocausto judío, el genocidio de los gitanos europeos fue sistemáticamente olvidado después de 1945. Este genocidio no reconocido fue la destrucción más completa de la sociedad gitana en la historia.
Tras la derrota del régimen nazi, los gitanos fueron, por primera vez en su historia, literalmente “liberados”: la familia, las estructuras sociales y la transmisión de la cultura y la historia, todo ello desapareció en los campos de concentración alemanes mediante el asesinato de cientos de miles de gitanos. Nunca nos hemos recuperado de este golpe. Las pocas estructuras que quedaron después de la época nazi fueron sistemáticamente destruidas por los gobiernos del bloque comunista.
Para entender mejor esta situación, debemos reconocer que vivimos en una Europa en la que cada nación intenta definirse en términos etno-nacionales. Europa es rehén del espectro del Estado-nación étnicamente puro. El principio de Blut und Boden (“Sangre y Tierra”) está inextricablemente ligado al Estado-nación. Una identidad europea es, en este punto, tan utópica como el intento de romper con la identidad nacional de las personas en los distintos estados europeos. La xenofobia, el nacionalismo patológico y el racismo son, pues, componentes inalienables de Europa. Una vez comprendido este principio, queda claro que los gitanos, como minoría no territorial, como pueblo que no puede clasificarse tan fácilmente, suscitan miedo y negación. Los gitanos son vistos como una amenaza para la nación étnicamente pura, y su situación es comparable a la de los afroamericanos en el sur de los Estados Unidos de América después de la Segunda Guerra Mundial.
Apátridas romaníes
Minority Rights Group International hace campaña en todo el mundo con unos 130 socios en más de 60 países para garantizar que las minorías desfavorecidas y los pueblos indígenas, a menudo los más pobres entre los pobres, puedan hacer oír su voz.
Las minorías romaníes de Europa, víctimas desde hace tiempo de la discriminación y la persecución, suelen ser el grupo más vulnerable a la apatridia en la región. Aunque hay múltiples razones para ello, como la sucesión de estados y los conflictos en la ley de nacionalidad, también se debe a la posición específica de las propias comunidades: su situación de minoría, marginada y estigmatizada como forasteros durante siglos en todo el continente, sigue influyendo en el trato que reciben hoy en día y ha contribuido a que decenas de miles de romaníes se conviertan en apátridas o corran el riesgo de serlo.
Sin embargo, también hubo muchos ejemplos en su historia más reciente en los que se arrebataron los derechos de ciudadanía a las comunidades romaníes. El caso más brutal de este tipo de “privación de la ciudadanía” se produjo antes de la Segunda Guerra Mundial en la Alemania nazi. Aunque es bien sabido que los judíos alemanes fueron despojados de su nacionalidad por la Ley de Ciudadanía del Reich de 1935, es menos conocido que el comentario a esta ley también incluía a los romaníes. Es significativo que esta conversión de los romaníes en apátridas fue la antesala de las atrocidades que sufrieron durante la guerra, cuando cientos de miles de romaníes fueron asesinados en matanzas masivas y en campos de concentración en lo que se conoce como “Porajmos”, que significa “la devoración”. La supresión de los derechos y protecciones de la ciudadanía desempeñó un papel importante a la hora de permitir los abusos que siguieron.
Naciones sin Estado
El Estado griego intentó abordar el problema de los apátridas en 1955 cuando, en virtud del Decreto Legislativo 3370/1955,4 se promulgó el Código de la Nacionalidad Griega. Según el Memorándum de Introducción al Código, “… las [disposiciones entonces vigentes sobre nacionalidad]… no son exhaustivas y son tan numerosas que es difícil estar seguro de la interpretación adecuada de las disposiciones sobre nacionalidad actualmente en vigor”. Según un investigador, algunos gitanos empezaron a adquirir la nacionalidad griega a partir de este año. Hasta entonces, los únicos gitanos que poseían documentos de identidad eran los gitanos musulmanes de Tracia Occidental5.
Sin embargo, el decreto legislativo de 1955 no tenía efecto retroactivo, lo que dejaba a un número considerable de gitanos sin la documentación adecuada. Sin embargo, el decreto legislativo de 1955 no tenía efectos retroactivos, por lo que un número considerable de gitanos carecía de la documentación adecuada. Por ello, fue necesario promulgar la Ley de Obligatoriedad 481/1968, que amplió el ámbito de aplicación del Código de la Nacionalidad a “los nacidos antes de la entrada en vigor del Código [de la Nacionalidad]”6 .
¿Por qué los gitanos no tienen estado? 2021
Los romaníes (también deletreado romaní /ˈroʊməni/, /ˈrɒ-/), conocidos coloquialmente como gitanos, son un grupo étnico indoario, tradicionalmente nómadas itinerantes. La mayor parte del pueblo romaní vive en Europa, y también hay poblaciones en diáspora en América.
Las pruebas lingüísticas y genéticas sugieren que los gitanos son originarios de las regiones septentrionales del subcontinente indio; en particular, de las regiones de Rajastán, Haryana y Punjab de la India actual[73][74][75] Están dispersos, pero sus poblaciones más concentradas se encuentran en Europa, especialmente en Europa central, oriental y meridional (incluido el sur de Francia), así como en Asia occidental (principalmente Turquía). El pueblo romaní llegó a Asia occidental y a Europa alrededor del siglo XIV[76].
Desde el siglo XIX, algunos gitanos también han emigrado a América. Se calcula que hay un millón de romaníes en Estados Unidos[6] y 800.000 en Brasil, la mayoría de cuyos antepasados emigraron en el siglo XIX desde Europa del Este. En Brasil también hay una notable comunidad romaní descendiente de personas deportadas por el Imperio portugués durante la Inquisición portuguesa[77]. En las migraciones que se han producido desde finales del siglo XIX, los romaníes también se han trasladado a otros países de Sudamérica y a Canadá. Aunque a menudo se les confunde con ellos, el pueblo romaní es culturalmente diferente de los viajeros irlandeses y del pueblo yenés, dos grupos que pueden estar emparentados entre sí[78][página necesaria].