¿Qué actividad economica realizan los menonitas?

¿Qué actividad economica realizan los menonitas?

Iglesia menonita de EE.UU.

El “pequeño y verdadero libro de Tomás Moro, no menos beneficioso que agradable, sobre cómo deberían ser las cosas en un estado y sobre la nueva isla Utopía” -más conocido como simplemente Utopía- imaginaba una sociedad basada en la propiedad común, con plena igualdad, sin pobreza y con abundancia de necesidades diarias para todos. Publicado por primera vez en 1516, este relato ficticio esbozaba una mancomunidad aparentemente perfecta, que contrastaba con la desigualdad económica y la miseria social contemporáneas.1

¿Cómo pudieron los ciudadanos de Utopía lograr un rendimiento económico tan fenomenal que condujera a un bienestar aparentemente universal? En primer lugar, no había ociosidad, ya que se esperaba que todos trabajaran y contribuyeran al bienestar de la sociedad. Como explica el personaje Raphael Hythloday a sus desconcertados oyentes, “si todos se pusieran a trabajar -y a trabajar de forma útil-, se puede ver fácilmente el poco tiempo que bastaría y el más que suficiente para producir todos los bienes necesarios para las necesidades y comodidades humanas”.2 Además, los utopistas no perseguían su propio interés en su actividad económica, sino que trataban de servir a la necesidad general. Pero fue sobre todo el principio de la propiedad común el que permitió a la isla establecer una mancomunidad tan beneficiosa. Como resume Hythloday

¿Quiénes son los amish?

El comportamiento de los menonitas del siglo XVII en Ámsterdam demuestra que una red social muy unida formada por la participación en una comunidad de culto distinta, junto con la teología anabaptista que enseñaba la unidad de la fe y la práctica, contribuyó al éxito financiero en un entorno social, económico y político fértil. Este artículo, basado en un estudio de casos, explora cómo el comunalismo económico radical, prominente en el primer anabaptismo holandés, dio paso, bajo la tolerancia, al primer capitalismo mercantil, evidenciado no sólo en la riqueza de los miembros individuales sino en la estructura financiera de la propia iglesia. Los menonitas urbanos de la Edad de Oro holandesa evolucionaron para funcionar en una sociedad impulsada por las ganancias, a pesar de las primeras enseñanzas de Menno Simons.

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En la primera década del siglo XVII, un movimiento menonita místico de base en Ámsterdam y sus alrededores llamó a los comerciantes ricos por su nombre y les aconsejó que hicieran su riqueza común para que todos los miembros de la iglesia la disfrutaran. Inspirándose en las palabras de Jesús, los menonitas que se encontraban un poco más abajo en la escala social recordaban a sus prósperos correligionarios que sería más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para ellos, como hombres ricos, entrar en el cielo (Mateo 19:24). Aunque estos comerciantes menonitas no liquidaron inmediatamente sus bienes y repartieron el dinero entre sus correligionarios, cabe señalar que los dos nombrados en Ámsterdam -ambos hombres de negocios bien conectados dentro y fuera de las redes menonitas- realizaron de hecho importantes actos de caridad algunos años después.

La presentación del inglés amish

A primera vista, el estilo de vida de los amish de Pensilvania puede parecer rígido e inflexible. Sin embargo, refleja una forma de vida que se basa en una interpretación literal de la Biblia, así como en las reglas no escritas de la Ordenanza Amish que prescribe el comportamiento, la apariencia y otros aspectos de la cultura amish. La comunidad resultante de los amish en Pensilvania es de humildad, modestia, obediencia, igualdad y sencillez.

La familia es la unidad social más importante entre los amish de Pensilvania; no es raro que tengan entre siete y diez hijos. Esta alta tasa de natalidad alimenta el crecimiento de la comunidad de Amish en Pensilvania, al igual que el hecho de que cuatro de cada cinco niños decidan bautizarse y permanecer en la iglesia. Los puestos de trabajo, las amistades y las oportunidades de negocio incentivan la permanencia.

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Con varias generaciones viviendo a menudo bajo el mismo techo, existe un sentido de continuidad y participación en la vida familiar. Al llegar a la adolescencia, muchos jóvenes se dedican a las actividades recreativas tradicionales, pero otros se dedican a actividades más mundanas antes de elegir si quieren o no bautizarse como adultos en la iglesia.

Anabaptistas

Tanto los amish como los menonitas pertenecen al grupo de los anabaptistas, cuyo sistema de creencias se basa en la simplicidad de la fe y sus prácticas se basan en la Biblia. La principal diferencia entre los amish y los menonitas es que el grupo amish fue fundado por Jakob Ammann, quien creía que cualquier tipo de pecado necesita un castigo serio. Mucha gente se sintió atraída por este concepto de Jacob Amann y comenzó a seguirlo. Mientras que otro grupo llamado menonita siguió las mismas prácticas pacíficas de los anabaptistas. Ellos

grupo, anteriormente pertenecía al grupo de los anabaptistas. El grupo Amish fue fundado por Jakob Ammann a finales del siglo 17. Jakob Ammann era un reacio y fuerte creyente de la excomunión, es decir, si alguien no sigue las reglas establecidas de la religión y la mentira, él / ella será expulsado de la comunidad.