Arquitectura australiana
El genocidio de los pueblos indígenas, el genocidio colonial,[1] o el genocidio de los colonos[2][3][nota 1] es la eliminación de comunidades enteras de pueblos indígenas como parte del colonialismo[nota 2] El genocidio de la población nativa es especialmente probable en los casos de colonialismo de colonos,[4] y algunos estudiosos sostienen que el colonialismo de colonos es inherentemente genocida[7].
Si bien el concepto de genocidio fue formulado por Raphael Lemkin a mediados del siglo XX, la expansión de diversas potencias coloniales europeas, como los imperios británico y español, y el posterior establecimiento de colonias en territorios indígenas implicaron con frecuencia actos de violencia genocida contra grupos indígenas en América, Australia, África y Asia[8]. Vio este genocidio como un proceso de dos etapas, siendo la primera la destrucción del modo de vida de la población indígena. En la segunda etapa, los recién llegados imponen su modo de vida al grupo indígena[9][10]. [Según David Maybury-Lewis, las formas imperiales y coloniales de genocidio se llevan a cabo de dos maneras principales, ya sea mediante la eliminación deliberada de los territorios de sus habitantes originales para hacerlos explotables con fines de extracción de recursos o asentamientos coloniales, o mediante el reclutamiento de los pueblos indígenas como trabajadores forzados en proyectos coloniales o imperialistas de extracción de recursos[11] La designación de eventos específicos como genocidio es a menudo controvertida[12].
Primeras naciones del bosque
La vivienda para los indígenas de Estados Unidos y Canadá ha sido un instrumento de colonización desde que los gobiernos de estos dos países decidieron asimilar a los indígenas y despojarlos de su cultura. Ha sido, y sigue siendo, algo que limita el avance educativo, económico y cultural. Este estudio explorará todas las formas en que la vivienda para los indígenas ha fomentado la colonización y propondrá un medio para desmantelar esa colonización. Esto significa no sólo mirar a la unidad de vivienda, sino más allá de ella y cómo la vivienda puede ser agregada de una manera no colonial. Cosas como las líneas de propiedad y los códigos de construcción son herramientas de colonización, pero también son irrelevantes en las tierras indígenas soberanas. Pretenden que los indígenas sean “como los demás”. Esto no quiere decir que abandonemos cosas como la seguridad de la vida, sino que consideremos la cuestión de la seguridad de la vida a través de una lente indígena en la que el beneficio para el conjunto es tan importante como la libertad individual.
Arquitectura nativa americana
La arquitectura es una disciplina inextricablemente ligada a la tierra en la que vivimos. Esta tierra tiene una historia y descubrir las disparidades raciales en todo el continente es una forma de contarla. ¿Dónde está mi gente? es una serie de investigación que estudia cómo la arquitectura interactúa con la raza y cómo los sistemas e historias de la nación, a menudo ignorados, perpetúan el problema de la desigualdad racial. ¿Dónde está mi gente? Native and Indigenous in Architecture (¿Dónde está mi gente? Los nativos y los indígenas en la arquitectura) presenta una crónica de las métricas específicas de la sociedad y de la disciplina en un esfuerzo por destacar las experiencias de los diseñadores, arquitectos y educadores nativos americanos, de las Primeras Naciones, nativos de Alaska, métis, inuit y otros indígenas. Este informe de investigación sigue a las tres primeras partes de la serie, ¿Dónde está mi gente? Black in Architecture, Where Are My People? hispanos y latinos en la arquitectura, y ¿Dónde está mi gente? Los americanos de origen asiático, los nativos de Hawai y los isleños del Pacífico en la arquitectura.
Nuestra investigación comienza siempre con la formulación de preguntas. ¿Quiénes son los pueblos indígenas de Norteamérica? ¿Cómo se relacionan con el entorno construido? ¿En qué se diferencia el diseño indígena de lo que tradicionalmente se enseña en la escuela o se construye en la práctica? ¿Por qué los habitantes originales de esta tierra tienen un acceso limitado a los recursos? Empecemos por la historia.
Pueblos indígenas del Ártico en Canadá
El Centro Cultural Jean-Marie Tjibaou del arquitecto Renzo Piano, Nouméa, Nueva Caledonia (Kanaky) El complejo lleva el nombre de Jean-Marie Tjibaou, líder del movimiento independentista (asesinado en 1989), que tuvo la visión de establecer un centro cultural que incluyera el patrimonio lingüístico y artístico del pueblo Kanak.
El campo de la arquitectura indígena se refiere al estudio y la práctica de la arquitectura de, para y por los pueblos indígenas. Es un campo de estudio y práctica en Estados Unidos, Australia, Aotearoa/Nueva Zelanda, Canadá, la zona ártica de Sápmi y muchos otros países en los que los pueblos indígenas tienen una tradición constructiva o aspiran a traducir o hacer traducir sus culturas en el entorno construido. Esto se ha extendido a la arquitectura del paisaje, el diseño urbano, la planificación, el arte público, la creación de lugares y otras formas de contribuir al diseño de entornos construidos.
La arquitectura tradicional o vernácula de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres en Australia variaba en función del estilo de vida, la organización social, el tamaño de las familias, las necesidades culturales y climáticas y los recursos disponibles en cada comunidad[1].