¿Qué asuntos se debaten en la Conferencia Circumpolar inuits?

Inuvialuit

El Ártico es un entorno único. Los pueblos indígenas que viven en el Ártico han demostrado a la humanidad a lo largo de decenas de miles de años su exitosa supervivencia como pueblo distinto. Las culturas árticas han evolucionado aisladas, no sólo de otras zonas geográficas del mundo, sino también entre sí. Aunque las culturas árticas individuales pueden diferir en cierto grado, todas son autóctonas: forman parte integralmente del medio ambiente y poseen las habilidades para vivir en total armonía con él.

Con esta vida, la posibilidad de que se produzcan grandes daños en el frágil medio ambiente del Ártico se ha convertido en una amenaza real. Para los que viven en el Ártico, esta posibilidad se convierte en una amenaza para los propios cimientos de la sociedad inuit. A medida que la búsqueda de recursos lleva a las culturas dominantes a una de las zonas más prometedoras e inexploradas del mundo, la región polar del Ártico, el intercambio entre los inuit (pueblo inupiat) se vuelve no sólo importante sino esencial.

Por ello, el objetivo principal de la primera Conferencia Circumpolar Inuit en Barrow fue la conservación del Ártico y la protección del medio ambiente, con vistas a desarrollar una política internacional para el Ártico. Sin embargo, también se consideró una amplia gama de cuestiones adicionales, en lo que respecta a la política del Ártico: reivindicaciones territoriales, lengua, intercambio mutuo, salud, educación y tecnología de los pueblos.

Consejo circumpolar inuit

El Consejo Circumpolar Inuit (ICC) (en groenlandés: Inuit Issittormiut Siunnersuisooqatigiiffiat), antes Conferencia Circumpolar Inuit, es una organización no gubernamental (ONG) multinacional y organización de pueblos indígenas (OPI) que representa a los 180.000 pueblos inuit, yupik y chukchi (a veces denominados esquimales) que viven en Alaska (Estados Unidos), Canadá, Groenlandia (Reino de Dinamarca) y Chukotka (Rusia). El ICC fue acreditado por el ECOSOC y se le concedió estatus consultivo especial (categoría II) en la ONU en 1983.

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Todos estos pueblos se denominan a veces colectivamente con el exónimo esquimal, cuyo uso está mal visto por muchos de los inuit, especialmente en el este de Canadá. La CCI utiliza el término inuit para referirse a todos ellos, lo que tiene sus propios problemas. Uno de esos problemas es administrativo: un inuk en Estados Unidos podría considerarse “nativo americano”, “nativo de Alaska” o “aborigen americano”. Los yupik tanto de Alaska como de Rusia suelen preferir que se les llame yupik. Inuit se utiliza actualmente en Alaska, pero no es una palabra en las lenguas yupik, ni una palabra que hayan utilizado tradicionalmente para describirse a sí mismos. Esquimal, que se utilizaba antiguamente en Alaska, está generalmente en extinción[2].

Eskimo

Hemos creado este póster para ilustrar el universo político al que llevamos los temas inuit. En el centro de nuestro universo están los inuit, en Canadá, Alaska, Groenlandia y Chukotka. Llamamos a nuestra patria Inuit Nunaat. Dentro de Canadá llamamos a nuestra región Inuit Nunangat, que incluye la Región de Asentamiento Inuvialuit, Nunavut, Nunavik y Nunatsiavut.

Alrededor del centro, enumeramos los temas que llevamos a importantes foros mundiales. Los temas provienen de las Declaraciones adoptadas en las Asambleas Generales del CIC, que se celebran cada cuatro años. En este cartel son: Cultura, Educación, Lengua, Conocimiento Indígena, Salud, Familias y Juventud, Bienestar Mental, Seguridad Alimentaria, Medio Ambiente, Investigación, Vida Silvestre y Desarrollo Sostenible. Estos temas interactúan entre sí, como indican las flechas.

Llevamos estos temas al Consejo Ártico, a las Naciones Unidas, a los gobiernos y a los foros de la sociedad civil. Nos guían los inuit, representados por los líderes y delegados inuit elegidos que asisten a nuestras Asambleas Generales y Cumbres. Como dice el cartel, estamos “Llevando la voz unida de los inuit al mundo”.

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Paleo esquimal

Sheila Watt-Cloutier (de soltera Watt), OC, activista de los derechos humanos y de los derechos indígenas, defensora de la preservación cultural, política, escritora y educadora (nacida el 2 de diciembre de 1953 en Old Fort Chimo, QC). Watt-Cloutier es una respetada líder inuit que ha recibido el reconocimiento y la aclamación internacionales en los ámbitos del activismo por los derechos, la concienciación sobre el medio ambiente y el cambio climático y la justicia social.

Sheila Watt-Cloutier (de soltera Watt), OC, activista de los derechos humanos y de los derechos indígenas, defensora de la preservación cultural, política, escritora y educadora (nacida el 2 de diciembre de 1953 en Old Fort Chimo, QC). Watt-Cloutier es una respetada líder inuit que ha recibido el reconocimiento y la aclamación internacionales en los ámbitos del activismo por los derechos, la concienciación sobre el medio ambiente y el cambio climático y la justicia social.

Sheila Watt-Cloutier (de soltera Watt) nació en 1953 en el seno de una pequeña y estrecha comunidad inuit de Nunavik (norte de Quebec). Su madre, Daisy Watt (1921-2002), era intérprete, curandera y respetada anciana inuit. Su padre, George Kornelson, era un hombre Qallunaaq (blanco) que trabajó en el Norte durante la década de 1950. Watt-Cloutier nunca conoció a su padre cuando era niña.