Retenciones africanas en la música
La palabra “Navidad” deriva de la fase inglesa antigua Crites Masse, que significa “La misa del festival de Cristo”. Según los registros escritos, la celebración se fija en el 25 de diciembre desde el año 336 d.C.
En Jamaica, el intercambio de tarjetas de felicitación ha sido una parte integral de la temporada de yuletide durante muchos años. Antes predominaban las ilustraciones de orientación europea, pero en los últimos años las tarjetas presentan obras de artistas jamaicanos, paisajes locales y símbolos navideños tradicionales con un sabor claramente jamaicano.
Las celebraciones navideñas conmemoran el nacimiento de Jesús, el Mesías, hace 2000 años en Belén, Judea. Para los cristianos de Jamaica y de todo el mundo, la celebración de esta ocasión es un punto culminante del calendario de culto.
Los servicios de comunión, las ceremonias a la luz de las velas, los conciertos, las reuniones de oración durante toda la noche y el canto de villancicos son expresiones de reverencia y festividad de la temporada navideña tal y como la celebran las distintas denominaciones.
La ceremonia anual de encendido del árbol en Kingston es una tradición que incluye el encendido de cientos de bombillas de colores en el árbol, la exhibición de fuegos artificiales, el canto de villancicos, los mensajes navideños y la distribución de regalos a los necesitados.
Ejemplos de retención en África
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Este patrimonio representa aspectos de la cultura que abarcan la lengua, las canciones, las danzas, la educación, la tecnología y los utensilios, la ropa, la política, la religión, los valores y las ideas que conforman nuestra identidad sudafricana en general.
Nuestro orgulloso patrimonio se nutre de la cultura de personas originarias de diversas partes del mundo que han traído consigo valores y conocimientos que, a lo largo de los años, se han mezclado en un crisol que hoy nos convierte a todos en sudafricanos, unidos en nuestra diversidad.
Tenemos la suerte de vivir en la punta del continente más antiguo que, a lo largo de los años, se ha entregado sin reservas al mundo desde la llegada de los primeros colonos de Europa, Malasia, India, Indonesia y China, por nombrar sólo algunos países. Llegaron como cazadores de fortuna, esclavos, trabajadores contratados e inmigrantes.
Paliza de mascarada africana
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Danza africana y afroamericana es un término amplio que se refiere a los numerosos estilos de danza de las culturas y países del continente africano, pero especialmente del sur de África. La danza africana suele referirse a la danza social tradicional y a las celebraciones religiosas ceremoniales o religiosas comunales dirigidas por sacerdotes o góticos que interpretan danzas-dramas rituales que comparten las tradiciones culturales o la historia de la comunidad a través de declaraciones metafóricas expresadas en la música y la danza.
La danza africana también ha ejercido una importante influencia en la danza social en todas las partes de la diáspora africana, pero especialmente en América y el Caribe, y en la danza moderna desde la segunda mitad del siglo XX. La estudiosa de la danza, Brenda Dixon Gottschild, escribió en 1993: “Cualquier intento serio de estudiar la danza negra (en Estados Unidos) exige un estudio de las culturas negras africanas y del Nuevo Mundo”.
Movimientos de danza africana
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La cultura akan también se encuentra en América, donde varios de sus descendientes fueron llevados como cautivos. Aproximadamente el diez por ciento de todos los barcos de esclavos que se embarcaron en la costa de África Occidental contenían personas akan. Aunque el oro era la principal fuente de riqueza de su economía, la captura y venta de personas akan alcanzó su punto álgido durante los conflictos de los Fante y los Ashanti, lo que dio lugar a un elevado número de cautivos militares conocidos como “Coromantee”, que fueron vendidos como esclavos. Los soldados Coromantee y otros cautivos akan eran conocidos por diversas revueltas de esclavos y tácticas de resistencia en las plantaciones. Su legado es evidente en grupos como los cimarrones del Caribe y Sudamérica[3].
Se cree que el pueblo akan emigró a su ubicación actual desde las regiones africanas del desierto del Sáhara y el Sahel hacia la región de la selva en torno al siglo XI. Muchos akanos cuentan que su historia comenzó en la región oriental de África, ya que fue allí donde se produjo la etnogénesis de los akanos tal y como los conocemos hoy.