Clanes alemanes
Han pasado más de dos mil años desde la Batalla del Bosque de Teutoburgo (9 d.C.). Lo que realmente ocurrió en la batalla es una incógnita. Es este silencio el que permitió a los alemanes apropiarse de esta batalla y convertirla en un momento importante de la historia alemana. En la imaginación alemana moderna, esta historia se convirtió en la de Hermann liberando a los antiguos alemanes de la tiranía de Roma. Esta batalla preservó la pureza de los antiguos germanos y evitó la corrupción romana de su mundo. Desde el redescubrimiento de Tácito en el siglo XV hasta la era de Hitler, la antigua Roma estuvo en la mente de los alemanes. Hermann y la resistencia alemana a la antigua Roma se convirtieron en gritos de guerra del emergente sentido del nacionalismo alemán.
Sin embargo, a pesar de toda la antipatía dirigida a la antigua Roma durante este periodo, también existía una profunda fascinación por la antigua Roma. Basta con mirar el pensamiento de Conrad Celtis o Friedrich Karl von Savigny para encontrar alemanes que abogan por un vínculo más estrecho entre la Alemania moderna y la antigua Roma. ¿Roma debía ser amiga o enemiga de Alemania? Esta pregunta persistió durante siglos. La recepción alemana y la adhesión al derecho romano fue el aspecto más importante de este intercambio, pero las ideas sobre el Sacro Imperio Romano Germánico y la mitología de Hermann también fueron vitales. A pesar de la complejidad de esta relación, los estudiosos modernos han pasado a menudo por alto la influencia de la antigua Roma en Alemania. La apropiación de la antigüedad en Alemania se ha estudiado a fondo, pero se ha centrado en los antiguos germanos, griegos y orientales. Si bien estos estudios han resultado bastante útiles para una penetración más profunda de la concepción alemana del ser, no han tocado esta apropiación vital de la antigua Roma. Ya sea como modelo de emulación o como villano del antiguo mundo alemán, Roma ayudó a dirigir el proyecto nacional alemán. Esta disertación rastreará la apropiación del antiguo pasado romano desde el siglo XV hasta principios del siglo XIX, subrayando el papel vital que desempeñó en la configuración de la Alemania moderna a través del derecho y su concepción nacional.
Período de migración
Los árboles de Navidad se compran en cualquier momento de diciembre y se decoran con luces de colores, espumillón y adornos. Algunas personas prefieren el ángel en la copa del árbol, otras la estrella. La casa se decora con guirnaldas, velas, acebo y hiedra. Se cuelgan coronas y muérdago en la puerta.Árboles de Navidad en Suecia
La mayoría de la gente compra los árboles de Navidad mucho antes de Nochebuena, pero no es habitual llevar el árbol al interior y decorarlo hasta unos días antes. Los árboles de hoja perenne se decoran con estrellas, rayos de sol y copos de nieve hechos de paja. Otros adornos son animales de madera de colores y centros de mesa de paja.Árboles de Navidad en Noruega
Hoy en día, los noruegos suelen ir al bosque a elegir un árbol de Navidad, un viaje que probablemente no hacían sus abuelos. El árbol de Navidad no se introdujo en Noruega desde Alemania hasta la segunda mitad del siglo XIX; a los distritos del país llegó incluso más tarde. Cuando llega la Nochebuena, se procede a la decoración del árbol, que suelen hacer los padres a puerta cerrada en el salón, mientras los niños esperan emocionados fuera. A continuación tiene lugar un ritual noruego conocido como “rodear el árbol de Navidad”, en el que todos se dan la mano para formar un anillo alrededor del árbol y luego lo rodean cantando villancicos. Después se reparten los regalos.Árboles de Navidad en Ucrania
Romano germánico
Hasta hace poco, la Fuerza Aérea Finlandesa utilizaba una esvástica como insignia en sus distintivos. Rudyard Kipling incluyó el símbolo en muchas de las portadas de sus libros por su asociación con la India. Los Scouts británicos la utilizaron como símbolo hasta 1935; al igual que Kipling, Robert Baden Powell podría haberla adoptado en la India. Para el pueblo navajo de Estados Unidos, la esvástica orientada a la derecha era un símbolo de amistad, que abandonaron tras la Segunda Guerra Mundial.
Las organizaciones culturales y los grupos religiosos hindúes han intentado explicar que los nazis no utilizaban la esvástica, sino una cruz en forma de gancho. La esvástica nazi tiene los brazos girados a 45 grados dando una inclinación al símbolo, mientras que las esvásticas del hinduismo se presentan con el brazo de la base tumbado.
Cuando Adolf Hitler buscaba un símbolo para su recién estrenado partido, utilizó la hakenkreuz, girando la esvástica hacia la derecha y omitiendo los cuatro puntos; luego la adoptó como emblema del partido en 1920. Joseph Goebbels, ministro de propaganda de Hitler, promulgó una ley en mayo de 1933 que impedía el uso comercial no autorizado de la cruz en forma de gancho.En la tradición hindú, el emblema se utiliza con frecuencia en ocasiones festivas como las bodas (Crédito: Alamy)Se ha sugerido que la adopción del símbolo por parte de Hitler puede tener su origen en que los alemanes encontraron similitudes entre su lengua y el sánscrito, y sacaron la conclusión de que indios y alemanes procedían de la misma ascendencia y linaje ario “puro”. Durante sus extensas excavaciones, el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann descubrió, en 1871, 1.800 variaciones de la cruz ganchuda en fragmentos de cerámica en el yacimiento de la antigua Troya, que eran similares a artefactos de la historia alemana. “Esto fue visto [por los nazis] como una prueba de la continuidad racial y de que los habitantes del lugar habían sido siempre arios”, escribe la antropóloga Gwendolyn Leick.
La antigua Alemania
Para los estándares actuales, los romanos eran guerreros hedonistas y salvajes, educados y cultos pero brutalmente bárbaros. También se les considera una de las civilizaciones más poderosas de la historia, ya que dominaron Europa durante más de 1.200 años. Su dominio de la arquitectura, la ingeniería, el gobierno y el derecho se convertiría en la base de la civilización moderna. Su aplastante poder militar y su control duradero -desde la monarquía, pasando por la república, hasta el imperio- influirían en posteriores intentos de resurgir el imperialismo, atestiguados en las dos guerras mundiales.
Hoy, 1.500 años después de la caída del Imperio, seguimos fascinados por los romanos, sus legendarios gladiadores, su fastuoso estilo de vida y su genio militar. Para conocer su vida, visite una de las muchas ruinas y museos romanos que se conservan en toda Europa. Pero antes de dirigirse a Roma, piense que la mayor parte de Alemania estuvo ocupada por el Imperio Romano en algún momento de su gobierno; aquí mismo, en su país de acogida, podrá descubrir ruinas, artefactos y arquitectura excepcionales.