Qué es un gitano
En los debates sobre la enormidad de los crímenes del Tercer Reich se dice con frecuencia que no se presta suficiente atención al asesinato en masa de los gitanos. Esto es indiscutiblemente cierto. Sin embargo, es engañoso limitarse a añadir varios cientos de miles de víctimas romaníes a los seis millones de judíos aniquilados por el aparato de terror nazi. La muerte de estos hombres, mujeres y niños, asesinados como “gitanos”, no puede contabilizarse en términos de un “también”, un “además de” o un “no puede pasarse por alto que. . . .” No hay que considerar su destrucción como un añadido al judeocidio en absoluto. Aunque la persecución de los gitanos por parte del régimen de Hitler en varios países europeos durante la Segunda Guerra Mundial coincidió y se cruzó con el Holocausto, el primero derivó de una forma de racismo distinta del antisemitismo genocida. Para entender el odio racial contra los gitanos, hay que examinar la historia más larga de los gitanos en la cultura europea. Este artículo, el primero de una serie, prepara el terreno para esa investigación.
Para empezar, es importante cuestionar algunos estereotipos y conceptos erróneos muy arraigados sobre los romaníes o, más concretamente, sobre los romaníes y los sinti (a menudo se utiliza “romaní” como una categoría que engloba a ambos). El punto de partida para cuestionar estas falsedades es la propia palabra “gitano”. Considerado ahora principalmente como un insulto, el término inglés “Gypsy”, al igual que el español “Gitano”, revela una antigua y falsa suposición: que se trata de un pueblo originario de Egipto. La investigación histórica ha refutado esta creencia desde hace tiempo. El origen de los romaníes y los sinti se remonta a la India, a la región del Punjab. La lengua romaní (fuente del apelativo “romaní”) está relacionada con el sánscrito. Hace más de mil años, empezaron a emigrar de la India, dirigiéndose hacia el oeste en sucesivas oleadas. Atravesaron Oriente Medio y llegaron a la Europa continental en la última Edad Media.
Reglas gitanas
Los gitanos y los Travellers que viven actualmente en Gran Bretaña son culturalmente diversos y están formados por diferentes grupos. El objetivo de este documento es describir los diferentes grupos y subgrupos, y examinar las similitudes y diferencias entre estos grupos, al tiempo que se destaca la discriminación y los prejuicios que sufre la comunidad itinerante en su conjunto. Aunque no existe una cultura común a todos estos grupos, comparten una antigua tradición de “nomadismo” y una tradición oral de transmisión de conocimientos. Los gitanos y los nómadas irlandeses están reconocidos como minorías étnicas en virtud de la Ley de Igualdad de 2010 y se calcula que en el Reino Unido viven entre 200.000 y 300.000 personas. Este documento ofrece un relato de cómo un visitador médico especializado que trabaja en la zona del sur de Gloucestershire ha intentado reducir los prejuicios y la discriminación que sufren los gitanos y los nómadas mediante la concienciación de sus problemas culturales. También se centra en cómo garantizar que los servicios tengan en cuenta las necesidades de los gitanos y los Travellers.
Mitología romaní
Tradicionalmente, los itinerantes irlandeses son un grupo de personas nómadas procedentes de Irlanda, pero tienen una identidad, un patrimonio y una cultura distintos a los de la comunidad en general. La presencia de los Travellers irlandeses se remonta a la Irlanda del siglo XII, con migraciones a Gran Bretaña a principios del siglo XIX. La comunidad itinerante irlandesa está clasificada como grupo étnico minoritario en virtud de la Ley de Relaciones Raciales de 1976 (modificada en 2000), la Ley de Derechos Humanos de 1998 y la Ley de Igualdad de 2010. Algunos Travellers de herencia irlandesa se identifican como Pavee o Minceir, que son palabras de la lengua irlandesa de los Travellers, Shelta.
Los gitanos romaníes han estado en Gran Bretaña desde al menos 1515, tras emigrar desde Europa continental durante la migración romaní desde la India. El término gitano proviene de “egipcio”, que es lo que la población asentada percibía que eran por su tez oscura. En realidad, el análisis lingüístico de la lengua romaní demuestra que los gitanos romaníes, al igual que los europeos, proceden originalmente del norte de la India, probablemente en torno al siglo XII. Los gitanos manush franceses tienen un origen y una cultura similares a los gitanos romaníes.
Comunidad gitana
Los gitanos han tomado diferentes nombres desde su primera aparición en la historia, y representan una cultura definida. Otra característica significativa de los gitanos es el hecho de que abrazaron y conservaron su propia lengua, aunque viajaron largas distancias mientras emigraban y vivían en diferentes culturas. Estas migraciones dieron lugar a una serie de cambios y diferencias de acento en la lengua gitana, pero aún así sobrevive en un grado suficiente para satisfacer las exigencias del lenguaje cotidiano en la actualidad. La lengua es importante para los gitanos, ya que es un factor definitorio y distintivo para el reconocimiento de la identidad. Además, los estudios basados en la lengua contribuyen a la investigación realizada sobre la historia de los gitanos.
Otro debate importante sobre los gitanos se refiere a su vida religiosa. El hecho de que tengan o no una religión, y su forma de practicar sus rituales religiosos, ha atraído las críticas más apasionadas contra los gitanos. Por otro lado, los gitanos adoptan la religión de los países en los que viven. El punto que hay que mencionar sobre los trabajos que toman los gitanos es que suelen alejarse de los trabajos permanentes y prefieren los trabajos flexibles y estacionales. También es muy problemático que los gitanos sean recordados e identificados sólo con la música. Su talento musical se ha puesto en primer plano debido tanto a la imposición de las condiciones sociales e históricas, como al hecho de que su música representa una “herramienta” para el micro marketing en el ámbito de la globalización. La monopolización y los métodos de trabajo comunales destacan como una característica generalizada entre los gitanos.