¿Que eran los pueblos mapuches?

Mapudungun

De hecho, numerosas comunidades indígenas de todo el mundo no confunden el género con el sexo, sino que reconocen un tercer género o más dentro de sus sociedades. Los individuos que se identifican como un tercer género tienen muchas veces posiciones visibles y socialmente reconocidas dentro de sus sociedades y a veces se piensa que tienen un poder único o sobrenatural al que pueden acceder debido a su identidad de género. Sin embargo, a medida que la influencia europea y las ideologías occidentalizadas comenzaron a extenderse y, en muchos casos, se impusieron a las sociedades indígenas, los terceros géneros disminuyeron, junto con muchas otras tradiciones culturales indígenas. Sin embargo, la creencia cultural y la aceptación de los géneros más allá de un sistema binario siguen existiendo en las sociedades tradicionales de todo el mundo. En muchos casos, estos individuos del tercer género representan tradiciones culturales continuas y mantienen aspectos de la identidad cultural dentro de sus comunidades.

Dentro de un marco ideológico occidental y cristiano, las personas que se identifican como un tercer género suelen considerarse parte de la comunidad LGBTQ. Esta clasificación en realidad distorsiona el concepto de un tercer género y refleja una cultura que históricamente sólo reconoce dos géneros basados en el sexo asignado al nacer -masculino o femenino- y cualquier persona que actúe fuera de las normas culturales para su sexo puede ser clasificada como homosexual, gender queer o transgénero, entre otras clasificaciones. En las sociedades que reconocen un tercer género, la clasificación de género no se basa en la identidad sexual, sino en la identidad de género y la espiritualidad.    Los individuos que se identifican con un tercer género cultural están, de hecho, actuando dentro de su norma de género/sexo.

Rituales mapuches

MapucheLautaro, héroe de la guerra de Arauco; Rayén Quitral destacada soprano; Mujer mapuche actual; Ceferino Namuncura beato de la iglesia católica.Población totalc. 1.950.000Regiones con población significativaChile1.745.147 (2017)[1]Argentina205.009 (2010)[2]IdiomasReligiónCatolicismo, evangelismo, tradicionalGrupos étnicos relacionados

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Mapa de los territorios mapuches según Miguel Melin, Pablo Mansilla y Manuela Royo en MAPU CHILLKANTUKUN ZUGU: Descolonizando el Mapa del Wallmapu, Construyendo Cartografía Cultural en Territorio Mapuche.

Los mapuches (/mæˈpʊtʃi/ [3] (mapuche y español: [maˈputʃe]) son un grupo de habitantes indígenas del actual centro-sur de Chile y del suroeste de Argentina, incluyendo partes de la actual Patagonia. El término colectivo se refiere a una etnia amplia compuesta por varios grupos que compartían una estructura social, religiosa y económica común, así como una herencia lingüística común como hablantes de mapudungun. Su influencia se extendía desde el Valle del Aconcagua hasta el Archipiélago de Chiloé y posteriormente se extendió hacia el este hasta el Puelmapu, tierra que comprende parte de la pampa argentina y la Patagonia. En la actualidad, el colectivo constituye más del 80% de los pueblos indígenas de Chile, y cerca del 9% de la población total chilena. Los mapuches se concentran especialmente en la región de la Araucanía. Muchos han emigrado de las zonas rurales a las ciudades de Santiago y Buenos Aires en busca de oportunidades económicas.

Adn mapuche

Los mapuches son un grupo de habitantes indígenas del sur de Chile y Argentina, incluida la Patagonia. A la llegada de los españoles en el siglo XVIII, vivían en valles fértiles como cazadores-recolectores, manteniendo una cultura que se dice que ha prevalecido desde el 500 a.C. A pesar de que su rica cultura ha sido menospreciada durante los últimos 3 siglos, la cultura mapuche está ahora cada vez más de moda en la capital chilena y en el extranjero.

Los mapuches, nombre que significa “gente de la tierra” en su lengua original, resistieron durante siglos a los invasores, primero al poderoso imperio incaico y luego a los conquistadores españoles que llegaron hace cinco siglos a la zona que hoy se conoce como Chile. Los mapuches acabaron ganando tratados con el Estado chileno en los que se reconocía su derecho a todo lo que estaba al sur del río Bio Bio, es decir, a toda la mitad meridional del largo y delgado país. Pero a finales del siglo XIX llegó una nueva oleada de colonos europeos, y los tratados se rompieron, con la toma violenta de las tierras mapuches. Los supervivientes fueron empujados a los márgenes de las tierras asentadas. En la actualidad, la mayoría de los más de un millón de mapuches viven en el área metropolitana de Santiago y en su hogar ancestral en el centro-sur de la Araucanía, la región más pobre del país.

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Dónde vivían los mapuches

Los aymaras son el segundo pueblo indígena de Chile (después de los mapuches), según datos oficiales. En la actualidad, se les identifica por su lengua, su cultura andina y la tierra en la que viven en las regiones de Arica y Parinacota, Tarapacá y Antofagasta. Las comunidades aymaras viven en el altiplano, que abarca una amplia zona que incluye el lago Titicaca y sus alrededores (Bolivia), el Norte Grande de Chile y el noroeste de Argentina.

En la cultura aymara destacan sus tejidos, que muestran una gran pericia técnica y detalle y se utilizan principalmente para la confección de prendas de vestir y piezas ceremoniales. La música y la danza son dos expresiones culturales muy importantes, mientras que los aymaras también son conocidos por sus joyas de plata y otros objetos rituales.

Su economía tradicional se basa en la ganadería y, en menor medida, en la agricultura. Las mujeres colla practican la actividad cultural de la artesanía textil con telares y palos de tejer, organizada en talleres o como emprendimientos individuales.

El pueblo chango mantiene un modo de vida tradicional marítimo en las regiones costeras de Antofagasta, Atacama y Coquimbo.    Uno de sus símbolos culturales más característicos es una balsa de piel de león marino, única en la historia de la navegación marítima. Los chango adaptaron su cultura para poder prosperar en una franja costera que proporcionaba poca agua dulce, plantas para el consumo humano o animales terrestres; por ello, no desarrollaron prácticas agrícolas ni ganaderas.