Significado del velo islámico
En las antiguas culturas de Oriente Medio y África, el caftán lo llevaban tradicionalmente los hombres por encima de sus otras prendas, como un abrigo. Los primeros caftanes eran de seda, algodón, lana o cachemira. A veces se llevaban con un cinturón o faja. Hoy en día, están muy extendidos en todo Oriente Medio, por ejemplo en Turquía o Egipto, pero también en Occidente.
Los colores de la vestimenta varían, pero suele predominar el negro, que simboliza tanto el luto por los mártires como la lucha política. Silvia Romano llevaba un jilbab verde, símbolo del Paraíso en la cultura islámica.
El chador es un velo tradicional iraní similar a un manto que llevan las mujeres cuando tienen que aparecer en público. Este manto cubre la mayor parte del cuerpo, incluido el cabello, pero deja el rostro al descubierto. Por otro lado, el niqab, típico de la tradición árabe, también cubre todo el rostro, excepto los ojos.
En las antiguas culturas de Oriente Medio y África, el caftán lo llevaban tradicionalmente los hombres por encima de sus otras prendas, como un abrigo. Los primeros caftanes eran de seda, algodón, lana o cachemira. A veces se llevaban con un cinturón o faja. Hoy en día, están muy extendidos en todo Oriente Medio, por ejemplo en Turquía o Egipto, pero también en Occidente.
El burka es una obligación del Corán
Una exposición en San Francisco relata el nacimiento de un nuevo fenómeno. Y, a través del arte, las miradas y las fotos, invita a reflexionar sobre la relación entre la cultura musulmana y los códigos de vestimenta. Lejos de los tópicos
Estos dos gigantes también organizan secciones especiales para Tailandia, Malasia, Filipinas y Singapur, así como para el universo en miniatura que es Nueva York y Londres. Sin referencias explícitas al islam, prefieren hablar de “valores tradicionales, elegancia cómoda y ropa modesta”. Términos que algunos quisieran que fueran neutrales, pero que dan lugar a furiosos debates. Como el neologismo burkini (el traje de baño nacido de la síntesis de burka y bikini, al menos en su definición) que el grupo británico Marks&Spencer ha puesto a la venta no sólo en la red, sino también en las boutiques.
El velo islámico
Quienes se oponen a la libre circulación de mujeres con el rostro cubierto apelan al artículo 85 del Texto Refundido de la Ley de Seguridad Ciudadana (R.D. nº 773/1931) y a la Ley nº 152/1975, cuyo artículo 5 (sustituido por el artículo 2 de la Ley nº 533/1977 y posteriormente modificado por el artículo 10, apartado 4-bis del Decreto-Ley nº 144/2005, convertido con modificaciones por la Ley nº 155/2005) dice
El citado artículo 5 de la Ley 152/1975 permite en nuestro ordenamiento jurídico que una mujer lleve velo por motivos religiosos o culturales[8]; las exigencias de seguridad pública se satisfacen con la prohibición de su uso en manifestaciones, y con la obligación de que dichas personas se sometan a la identificación y retirada del velo cuando sea necesario para ello. Se entiende que esta interpretación no excluye la posibilidad de que en determinados lugares o mediante órdenes específicas se puedan establecer, incluso administrativamente, normas de comportamiento diferentes e incompatibles con el citado uso, siempre que, evidentemente, encuentren una justificación razonable y legítima en base a exigencias específicas y sectoriales.
Hijab
Sin embargo, en ocasiones, el fiscal ha incoado procedimientos penales contra algunas mujeres que llevaban la prenda en público, amparándose en el artículo 5 de la Ley nº 152, de 22 de mayo de 1975,[5] que castiga la utilización en lugares públicos o abiertos al público de cualquier medio que pueda dificultar el reconocimiento de la persona, sin que exista un motivo justificado, y en todo caso durante la celebración de acontecimientos deportivos o públicos[6]. Y algunos tribunales han considerado fundada la iniciativa[7].