Fiestas y tradiciones en Alemania
La escala y el ritmo del cambio en las pequeñas comunidades es, por supuesto, variable, pero el mensaje es claro: las dimensiones y los espacios interactivos que pueden considerarse clave para la formación de la “comunidad” (Bridger et al., 2009; Wilkinson, 1991) están cambiando, de forma irreconocible para los miembros de la generación más antigua y, a menudo, con consecuencias dramáticas para el bienestar de los residentes más jóvenes y de los demás. Estas condiciones polarizadas dificultan la interacción entre generaciones, contribuyendo directamente a la pérdida de cultura, socialización y transferencia de conocimientos entre generaciones.
Por ello, presentamos un modelo conceptual integrado para demostrar lo que consideramos conexiones y justificaciones significativas a la hora de defender la cultura y las tradiciones endógenas como beneficiosas para el surgimiento de la “comunidad”. Para ilustrar nuestro caso nos basamos en varios ejemplos de prácticas tradicionales: la música y la danza de antaño; la tradición oral de contar historias; y la actividad artesanal de acolchar. Al explorar la importancia de las salidas culturales tradicionales como estrategia para el desarrollo comunitario e intergeneracional, utilizamos un enfoque interactivo de la comunidad. Mientras que la mayoría de las teorías sobre la comunidad giran en torno a la estructura, el enfoque interaccional está vinculado a un proceso dinámico. Esta perspectiva se centra en la interacción de diversos ciudadanos locales, en la movilización y en el trabajo conjunto de los residentes de diferentes edades al abordar cuestiones importantes para sus comunidades y su cultura. Antes de presentar nuestro marco conceptual, presentamos primero una breve visión general de la literatura más amplia en la que se enmarca nuestro estudio y los detalles de nuestro estudio de investigación exploratorio.
Importancia de la cultura local
La música, la narración de cuentos y la religión proporcionaban un desahogo emocional y transmitían tradiciones, algunas procedentes de África y otras forjadas durante los años de esclavitud. En los momentos de nacimiento, enfermedad y muerte que alteraban la vida, los esclavizados se cuidaban mutuamente y se reunían para celebrar y llorar.
La religión ofrecía consuelo a quienes se enfrentaban a una vida de esclavitud. Algunas personas esclavizadas eran cristianas. Es posible que encontraran cuáqueros, bautistas y metodistas en la zona. César, un trabajador del campo esclavizado en Union Farm, era también un ministro que predicaba a las comunidades negras locales. Algunas personas esclavizadas pueden haber continuado con las tradiciones religiosas africanas o haber mezclado una variedad de creencias espirituales en su vida diaria.
El 14 de abril de 1798 se publicó un anuncio en un periódico en el que se buscaba a Caesar, un trabajador del campo esclavizado de Union Farm que había huido. En él se decía que sabía leer, escribir y que “frecuentemente” predicaba a otros negros de la zona.
Esta descripción de César como ministro ofrece una rara ventana a la vida religiosa de los esclavizados. Aunque nos faltan las palabras de los esclavizados, podemos especular que la religión, escuchada a través de César o de otros ministros, les proporcionaba consuelo cuando se enfrentaban a los horrores de la esclavitud.
Ensayo sobre mi cultura
Parece que estás usando Internet Explorer 11 o más antiguo. Este sitio web funciona mejor con navegadores modernos como las últimas versiones de Chrome, Firefox, Safari y Edge. Si continúa con este navegador, puede ver resultados inesperados.
Palabras de búsqueda del catálogo: fiestas; festivales; Navidad / Semana Santa / Acción de Gracias / Diwali / Cinco de Mayo / Halloween, etc.; días especiales; tradiciones; vida social y costumbres + “un país”; familia + “un país”; familias / abuelos / madre / padre / hermanos, etc.; genealogía; multiculturalidad; diversidad
Ejemplos de tradiciones comunitarias
Las prácticas sociales, los rituales y los actos festivos son actividades habituales que estructuran la vida de las comunidades y los grupos y que son compartidas por muchos de sus miembros y son relevantes para ellos. Son significativas porque reafirman la identidad de quienes las practican como grupo o sociedad y, tanto si se realizan en público como en privado, están estrechamente vinculadas a acontecimientos importantes. Las prácticas sociales, rituales y festivas pueden contribuir a marcar el paso de las estaciones, los acontecimientos del calendario agrícola o las etapas de la vida de una persona. Están estrechamente vinculadas a la visión del mundo de una comunidad y a la percepción de su propia historia y memoria. Varían desde pequeñas reuniones hasta celebraciones y conmemoraciones sociales a gran escala. Cada uno de estos subdominios es muy amplio, pero también existe un gran solapamiento entre ellos.
Los rituales y actos festivos suelen tener lugar en momentos y lugares especiales y recuerdan a una comunidad aspectos de su cosmovisión e historia. En algunos casos, el acceso a los rituales puede estar restringido a ciertos miembros de la comunidad; los ritos de iniciación y las ceremonias de enterramiento son dos de estos ejemplos. Sin embargo, algunos eventos festivos son una parte fundamental de la vida pública y están abiertos a todos los miembros de la sociedad; los carnavales y los eventos para marcar el Año Nuevo, el comienzo de la primavera y el final de la cosecha son ocasiones inclusivas comunes en todo el mundo.