Historia afropanameña
“Black Man in the Netherlands” es una importante adición a la literatura sobre la compleja relación entre la gente del Caribe holandés y sus vínculos con los Países Bajos. Aunque está escrito en el género de las memorias, proporciona un rico relato etnográfico de lo que significa ser negro y caribeño, mientras se navega por los espacios culturales, raciales y de inmigración de los Países Bajos. Provocador y erudito, este libro es reflexivo y personal, a la vez que invita al lector a sondear las profundidades del racismo existencial, el activismo. “
Afroantillanos
Gerardo Maloney, de 76 años, ha vivido mil vidas: padre, hijo, profesor, poeta, autor, personalidad de la televisión estatal y ex embajador en Trinidad. Maloney es hijo de trabajadores del Canal de Panamá que, como mis bisabuelos, no hablaban ni una pizca de español. Sin embargo, su lealtad profesional y nacional a Panamá creció bajo el régimen del general Omar Torrijos, comandante de la Guardia Nacional panameña, que tuvo lugar de 1968 a 1981.
Maloney y yo nos sentamos en su sala de estar, un espacio rebosante de artefactos panafricanos recogidos en Ecuador, Estados Unidos y otros lugares. Bajo su kufi de secuencias negras y plateadas y su pelo canoso se esconde un depósito de cultura afrolatina, política y algunos recuerdos que tendremos que leer en su autobiografía.
Le brillan los ojos y lo único que puede expresar es que “hay señales”. Antes de la invasión, el poema de Maloney “Este País” se emitió en la televisión estatal para crear sentimientos nacionalistas.
Durante mi primera semana en Panamá, hice una excursión de un día desde Villa Cáceres al Casco Viejo, la sede histórica de la oligarquía panameña, pasando por barrios que la 82ª División Aerotransportada de Estados Unidos y otros militares bombardearon y asaltaron durante la invasión.
Cultura afropanameña
Basado en una larga investigación etnográfica y de archivo, este libro considera la intersección entre turismo, multiculturalismo y construcción de la nación. Carla Guerrón Montero analiza las formas en que el turismo se convierte en un vehículo para el desarrollo de tipos específicos de multiculturalismo institucional y proyectos de construcción de la nación.
Proporciona una narrativa clara y completa de las luchas afroantillanas por el reconocimiento en Panamá”. – Baron L. Pineda, autor de Shipwrecked Identities: Navigating Race on Nicaragua’s Mosquito Coast
Definición de afroantillano
De migrantes temporales a atracciones permanentes, De migrantes temporales a atracciones permanentes, 081732061X, 0-8173-2061-X, 978-0-8173-2061-4, 9780817320614, , De migrantes temporales a atracciones permanentes, 0817392971, 0-8173-9297-1, 978-0-8173-9297-0, 9780817392970,
Una nueva lectura del proceso de construcción de la nación panameña, interpretada a través de la lente del turismo transnacional Basado en una investigación etnográfica y de archivo de larga duración, From Temporary Migrants to Permanent Attractions: Tourism, Cultural Heritage, and Afro-Antillean Identities in Panama (De migrantes temporales a atracciones permanentes: turismo, patrimonio cultural e identidades afroantillanas en Panamá) considera la intersección entre turismo, multiculturalismo y construcción nacional. Carla Guerrón Montero analiza las formas en que el turismo se convierte en un vehículo para el desarrollo de tipos específicos de multiculturalismo institucional y proyectos de construcción de la nación en un país que se enorgullece de ser multiétnico y racialmente democrático. El relato se centra en los afroantillanos panameños que llegaron a Panamá en el siglo XIX procedentes de las Antillas Mayores y de Sotavento como mano de obra para proyectos de infraestructura y se asentaron en Ciudad de Panamá, Colón y el archipiélago de Bocas del Toro. El volumen analiza cómo los afroantillanos, especialmente en Bocas del Toro, han luchado desde su llegada para formar parte de la narrativa de la nación panameña y traza su evolución desde los trabajadores de las plantaciones de la United Fruit Company hasta los trabajadores del turismo. Guerrón Montero señala que, en el actual clima de tolerancia oficial, han aprovechado el momento para mejorar su estatus dentro de la sociedad panameña, a la vez que siguen identificándose con su herencia caribeña en formas que entran en conflicto con su identidad nacional.