Lengua fenicia
Los fenicios son uno de los pueblos más influyentes del mundo antiguo. Este pueblo configuró de forma decisiva la cultura y la economía de Levante e influyó enormemente en los antiguos griegos, etruscos, hebreos y muchos otros. Lamentablemente, sólo los conocemos por los escritos de otras culturas. Entre sus aportaciones a la civilización se encuentra el desarrollo de un alfabeto fonético y una economía panmediterránea.
Fueron pioneros de nuevos sistemas políticos que influyeron en otras civilizaciones de Oriente Medio. Sus vecinos también adoptaron muchas de sus prácticas culturales. Ayudaron a crear el mundo clásico centrado en el Mediterráneo, que dio origen al mundo occidental.
Los fenicios eran un pueblo semítico que habitaba principalmente en el Líbano, pero es posible que también vivieran en partes de la actual Siria e Israel. Las pruebas arqueológicas indican que estaban emparentados con el pueblo antiguo de Levante, conocido como cananeos en la Biblia.
Los fenicios aparecieron en la historia hacia el año 1800 a.C., durante la Edad de Bronce. Ocupaban una estrecha franja de costa, y los reinos e imperios más fuertes los rodeaban[1]. Como tenían un territorio limitado, se convirtieron en una sociedad muy urbanizada que dependía de los marineros y los comerciantes para sobrevivir. Tiro, Sidón, Arwad, Beret y Biblos eran las ciudades más importantes de Fenicia.
Economía fenicia
¿cuáles fueron los logros culturales y económicos de los fenicios? alfabeto que pasó a los griegos y luego a los romanos. … su cultura influyó mucho en la cultura griega y estableció el comercio de cerámica y joyas en todo el Mediterráneo.
Los fenicios desarrollaron la técnica del soplado de vidrio, lo que permitió que los productos de vidrio estuvieran al alcance de todos los estratos de la sociedad. Tal vez la exportación más conocida y deseada era su famosa tela púrpura de Tiro, hecha con el marisco Murex, parecido al caracol.
La primera economía fenicia se basaba en la venta de madera, la fabricación de vidrio, el transporte de mercancías (como la exportación de vino a Egipto) y la fabricación de tintes. Los tintes fenicios (que van de un color rosa a un púrpura intenso) se elaboraban con las secreciones del caracol marino carnívoro Murex.
Los fenicios también son famosos por su alfabeto, que inventaron hacia el año 1200 a.C. Este alfabeto se transmitió a los griegos y es la base del alfabeto que utilizamos hoy en día. Los fenicios también eran artesanos. Fabricaban herramientas y armas de bronce y tallaban placas de marfil que se utilizaban para decorar los muebles.
Alfabeto fenicio
Fenicia fue una antigua civilización semítica situada en la parte occidental y costera del Creciente Fértil, cerca de los actuales Líbano, Israel, Jordania, Palestina y Siria. Las principales ciudades fenicias se encontraban en la costa del Mediterráneo. Fue una cultura comercial marítima emprendedora que se extendió por el Mediterráneo desde el año 1550 a.C. hasta el 300 a.C. Los fenicios utilizaban la galera, una embarcación de vela impulsada por el hombre, y se les atribuye la invención del barco de remos. En la Grecia y la Roma clásicas eran famosos como “comerciantes de la púrpura”, en referencia a su monopolio del precioso tinte púrpura del caracol Murex, utilizado, entre otras cosas, para la vestimenta real.
El fenicio se convirtió en uno de los sistemas de escritura más utilizados. Los mercaderes fenicios lo difundieron por el mundo mediterráneo, donde evolucionó y fue asimilado por muchas otras culturas. El alfabeto arameo, una forma modificada del fenicio, fue el ancestro de la escritura árabe moderna, mientras que la escritura hebrea es una variante estilística de la escritura aramea. El alfabeto griego (y por extensión sus descendientes, como el latino, el cirílico y el copto) fue un sucesor directo del fenicio, aunque se cambiaron algunos valores de las letras para representar las vocales.
Escritura fenicia
En 1997, Robert Costanza y sus doce coautores publicaron uno de los artículos más citados de la disciplina de la economía ecológica, en el que estimaban el valor de 17 servicios de los ecosistemas y fijaban el valor anual de la biosfera en 33 billones de dólares, aproximadamente el doble del producto nacional bruto mundial de la época.
Muchos apreciaron la gran atención que suscitó el artículo, pero las críticas a su metodología no se hicieron esperar y culminaron, entre otras cosas, en que la revista Ecological Economics dedicó todo un número especial a criticar el artículo. Quizá lo más destacado fue la debilidad inherente al cálculo del valor de un servicio ecosistémico específico en una sola hectárea de un bioma y su posterior ampliación para estimar el valor global de todas las hectáreas de este bioma. O, como dicen los editores de Nature, “no tiene sentido preguntarse cuál es “el valor” de los servicios ecosistémicos del mundo; el economista se preguntaría “¿valor para quién?”.
Esta pregunta es especialmente pertinente en el caso de los servicios culturales, que en la Evaluación de los Ecosistemas del Milenio se definen como los que proporcionan “beneficios recreativos, estéticos y espirituales”. Pero, ¿qué culturas, naciones, comunidades o incluso individuos comparten el mismo sentido de los valores recreativos, estéticos y espirituales?