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El pueblo garífuna de Belice posee un extraordinario patrimonio cultural, definido como descendiente mestizo de los pueblos isleños caribes, africanos occidentales, arawak y centroafricanos. Con la música y el baile como parte principal de su cultura, diríjase al sur, al distrito de Toledo, para disfrutar de las vacaciones culturales garífunas en Belice y descubrir esta comunidad tan acogedora y apoyar sus empresas turísticas.
El Día del Asentamiento Garifuna fue creado por el activista beliceño de los derechos civiles Thomas Vincent Ramos, ya en 1941, 40 años antes de que el país obtuviera la independencia. La minoría garífuna de Belice sigue celebrando este día todos los años, el 19 de noviembre, y no sólo es una época maravillosa para visitar el país desde el punto de vista del clima, sino que también se ha ganado el premio gordo de la cultura con las fiestas culturales garífunas en Belice, sobre todo en el distrito de Toledo, al sur del país, donde las aldeas garífunas abren sus puertas y los habitantes sus pulmones con cantos y bailes desde el amanecer hasta el anochecer.
Sin embargo, la música se escucha en todas las aldeas garífunas de Belice durante todo el año, ya que los tambores y los bailes son fundamentales en la cultura de este fascinante pueblo. Los garinagu, una cultura de herencia multiétnica, se definen como descendientes mestizos de los pueblos africano occidental, centroafricano, caribeño insular y arawak, y constituyen el cuatro por ciento de la población de Belice; sus hogares se extienden por las ciudades de Dangriga y Punta Gorda y los pueblos de Hopkins, Seine Bight, Libertad y Barranco. Son descendientes directos de un grupo de africanos esclavizados que escaparon de dos barcos de esclavos españoles que naufragaron en 1635.
Música garífuna guatemalteca
Con una historia realmente fascinante que comenzó en las costas tropicales de la isla caribeña de San Vicente en 1635, el pueblo garífuna ha mantenido increíblemente las intrigantes tradiciones culturales mixtas de sus antepasados africanos occidentales y caribes-aruacos a pesar de las sucesivas amenazas de esclavitud, colonización, guerra y deportación.
Casi cuatro siglos después, y ahora viviendo principalmente en las ciudades costeras caribeñas de Belice, Guatemala, Nicaragua y Honduras, este singular grupo afrocaribeño sigue deleitándose en hablar su rara lengua arawakana, en tocar o bailar al ritmo de su distintiva música punta a base de tambores y en satisfacer sus papilas gustativas con su deliciosa cocina ancestral. Los esclavos de África Occidental, que se cree que son los primeros antepasados de los garífunas, llegaron a la isla de San Vicente tras el naufragio de dos naves españolas en 1635, y se consideraron afortunados por esta inesperada interrupción de su viaje al Nuevo Mundo.
Lengua garífuna
El pueblo garífuna afro-caribeño se originó con la llegada de esclavos de África Occidental que desembarcaron en la isla caribeña de San Vicente alrededor de 1635 cuando probablemente se dirigían a las minas y plantaciones del Nuevo Mundo. En la actualidad, la población mundial de garífunas asciende a más de 300.000 personas, muchas de las cuales viven en Estados Unidos y Canadá. Las comunidades garífunas del Mar Caribe viven principalmente en ciudades y pueblos costeros de los países centroamericanos de Belice, Guatemala, Honduras y Nicaragua.
Los transplantados de África Occidental naufragaron o escaparon de las islas caribeñas de Barbados, Santa Lucía y Granada, según la fuente. Se mezclaron con las poblaciones locales de arawaks e indios caribes (caribes), inmigrantes de Sudamérica, para llegar a ser conocidos como garifunas o caribes negros. (Haga clic en la imagen de abajo para ver el mapa a tamaño completo en otra ventana o pestaña del navegador).
Durante un tiempo, los garifunas afrocaribeños vivieron pacíficamente junto a los colonos franceses que llegaron a San Vicente a finales del siglo XVII, hasta que fueron exiliados por las tropas británicas en 1796 y finalmente enviados a Roatán, una de las islas de la bahía de Honduras en el mar Caribe. Después de desarrollar con éxito en Roatán un cultivo saludable de yuca, pilar de la dieta tradicional garífuna, los garífunas se trasladaron al Caribe continental para establecer pueblos de pescadores en Belice, Guatemala, Honduras y Nicaragua. Según una fuente, los españoles accedieron a trasladar a los garífunas de Roatán a Trujillo, Colón, en la costa continental de Honduras, consolidando así su derecho a Roatán y a las demás islas de la bahía de Honduras y obteniendo un mejor acceso a la mano de obra garífuna.
Valores de la cultura guatemalteca
La migración siempre ha formado parte de la experiencia humana. La mayoría de las veces, la migración se ha llevado a cabo como medio para preservar o mejorar la vida y las formas de vida valoradas. Sin embargo, una consecuencia de la era industrial ha sido el desplazamiento de personas a instancias de forasteros, para servir como mano de obra en empresas que van desde las fincas agrícolas hasta las minas y las fábricas.
En el siglo XX, el mundo desarrollado ha encontrado nuevas formas de inducir a la gente a abandonar sus pueblos o territorios para dirigirse a lugares lejanos donde trabajan mucho y duro, normalmente por salarios más bajos que los pagados a los ciudadanos locales. Muchos nunca regresan, manteniendo el contacto con sus seres queridos lejanos sólo a través de cartas e intercambios de fotografías.
La migración internacional, sobre todo de hombres, pero también cada vez más de mujeres, ha atraído últimamente la atención de los científicos sociales, los responsables políticos y el público en general. La mayoría se ha preocupado por su impacto en las escalas salariales, las oportunidades de trabajo y los servicios públicos en los países receptores. Una característica importante de la “nueva migración” es que la mayoría de los emigrantes van ahora de países menos desarrollados a países más desarrollados o a regiones dentro de los países.