¿Qué es la tradicion bizantina?

¿Qué es la tradicion bizantina?

Imperio Romano de Oriente

Arte bizantinoUno de los mosaicos bizantinos más famosos que se conservan en Santa Sofía de Constantinopla: la imagen de Cristo Pantocrátor en las paredes de la galería superior sur, con Cristo flanqueado por la Virgen María y Juan el Bautista; hacia 1261; 4,08 x 4,2 m

El arte bizantino comprende el conjunto de productos artísticos griegos cristianos del Imperio Romano de Oriente (bizantino),[1] así como las naciones y estados que heredaron culturalmente del imperio. Aunque el imperio propiamente dicho surgió de la decadencia de Roma y duró hasta la caída de Constantinopla en 1453,[2] la fecha de inicio del periodo bizantino está más clara en la historia del arte que en la historia política, aunque sigue siendo imprecisa. Muchos estados ortodoxos orientales de Europa del Este, así como hasta cierto punto los estados islámicos del Mediterráneo oriental, conservaron muchos aspectos de la cultura y el arte del imperio durante siglos.

Varios estados contemporáneos del Imperio bizantino recibieron su influencia cultural sin formar parte de él (la “mancomunidad bizantina”). Entre ellos se encontraba la Rus, así como algunos estados no ortodoxos como la República de Venecia, que se separó del Imperio bizantino en el siglo X, y el Reino de Sicilia, que tenía estrechos vínculos con el Imperio bizantino y que también había sido un territorio bizantino hasta el siglo X con una gran población de habla griega que persistió hasta el siglo XII. Otros estados de tradición artística bizantina oscilaron a lo largo de la Edad Media entre la pertenencia al Imperio Bizantino y períodos de independencia, como Serbia y Bulgaria. Tras la caída de la capital bizantina de Constantinopla en 1453, el arte producido por los cristianos ortodoxos orientales que vivían en el Imperio Otomano se denominó a menudo “post-bizantino”. Algunas tradiciones artísticas originadas en el Imperio Bizantino, sobre todo en lo que respecta a la pintura de iconos y la arquitectura de las iglesias, se mantienen en Grecia, Chipre, Serbia, Bulgaria, Rumanía, Rusia y otros países ortodoxos orientales hasta la actualidad.

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Arte bizantino

Peter Pearson “Supongo que el ejemplo más marcado del color como estructura está en el uso bizantino de la decoración en mosaico que se convierte en arquitectura. La decoración de los interiores está tan relacionada con la forma que se funden. En el diseño de interiores menos elaborado, éste es siempre el enfoque ideal del color, utilizado no sólo como color único”. 4 de 4

Van Day Truex Resumen del arte y la arquitectura bizantinosDurante más de mil años, el Imperio Bizantino cultivó diversas y suntuosas artes para atraer los sentidos de los espectadores y transportarlos a un plano más espiritual, así como para enfatizar los derechos divinos del emperador. Abarcando el tiempo entre la antigüedad y la Edad Media, el arte bizantino abarcó una serie de estilos e influencias regionales y desarrolló una iconografía cristiana duradera que resulta familiar para los practicantes de hoy. Debido a su longevidad y alcance geográfico, el arte bizantino no sigue necesariamente una progresión lineal de innovaciones estilísticas. Sus orígenes en el Imperio Romano hicieron que, incluso frente a las tendencias no clásicas que favorecían las composiciones jerárquicas y los significados simbólicos, hubiera periodos de resurgimiento que enfatizaban representaciones más naturalistas que ponían en primer plano la narración. En este entorno, se desarrollaron estilos distintivos de mosaicos y pinturas de iconos, y las innovaciones en frescos, manuscritos iluminados y esculturas y esmaltes a pequeña escala tendrían una influencia duradera no sólo en reinos orientales como Turquía y Rusia, sino también en Europa e incluso en la pintura religiosa contemporánea. Ideas y realizaciones clave Obras y artistas del arte y la arquitectura bizantinos

Ejército bizantino

El rito bizantino, también conocido como rito griego o rito de Constantinopla, identifica la amplia gama de prácticas culturales, litúrgicas y canónicas que se desarrollaron en la Iglesia cristiana oriental de Constantinopla[1].

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Las horas canónicas son muy largas y complicadas, y duran unas ocho horas (más durante la Gran Cuaresma), pero se abrevian fuera de los grandes monasterios[2] Un iconostasio, un tabique cubierto de iconos, separa la zona del altar de la nave. La señal de la cruz, acompañada de una reverencia, se hace con mucha frecuencia, por ejemplo, más de cien veces durante la liturgia divina, y hay una prominente veneración de los iconos, una aceptación general de que los congregantes se muevan libremente dentro de la iglesia e interactúen entre sí, y tradiciones distintivas de cantos litúrgicos.

Algunas prácticas tradicionales están cayendo en desuso en los tiempos modernos en diversas iglesias y en la diáspora, por ejemplo, los fieles de pie durante los servicios, inclinándose y postrándose con frecuencia, y los sacerdotes, diáconos y monjes llevando siempre una sotana y otras vestimentas clericales incluso en la vida cotidiana (los monjes también duermen con sotana) y no se afeitan ni se recortan el pelo o la barba.

Arquitectura bizantina

A los ortodoxos no les gustan las palabras “cambio” y “reforma”, pero la liturgia ha sufrido grandes cambios a lo largo del tiempo. Este libro examina la idea de los cambios que se producen debido a las circunstancias frente a la reforma intencionada (que a veces resulta de los cambios históricos que causaron o forzaron a la gente a hacer la Liturgia de manera diferente). Examina algunos casos particulares, como las 12 lecturas del Evangelio en los maitines del Viernes Santo o el rito de la prótesis. Se observa que son los monásticos los que más re

A los ortodoxos no les gustan las palabras “cambio” y “reforma”, pero la liturgia ha sufrido grandes cambios a lo largo del tiempo. Este libro examina la idea de los cambios que se producen debido a las circunstancias frente a la reforma intencionada (que a veces resulta de los cambios históricos que causaron o forzaron a la gente a hacer la Liturgia de manera diferente). Examina algunos casos particulares, como las 12 lecturas del Evangelio en los maitines del Viernes Santo o el rito de la prótesis. Se observa que son los monjes los mayores reformadores de la Liturgia en la tradición ortodoxa. También hay que señalar cómo la imprenta ha dificultado aún más el cambio/la reforma, porque el cambio a menudo estaba impulsado por las necesidades o cuestiones o problemas locales, pero el texto impreso fija la liturgia sin importar los cambios de la sociedad o de la historia. Los cambios que comenzaron localmente y se extendieron por el mundo ortodoxo se vuelven más difíciles, ya que las zonas que no necesitan el cambio pueden resistirse a él señalando el texto impreso que se ha convertido en piedra.

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