Pachuco
En 1994, el fotógrafo nacido en Nigeria y criado en Nueva Jersey Chi Modu captó al legendario rapero Eazy E en las calles de su barrio: Compton, LA. Posando con su Chevrolet Impala vintage de 1964, Eazy E va vestido con una crujiente gorra de Compton con gafas de visera oscuras, una camisa negra y un par de vaqueros 501 holgados y crudos, recién planchados con el pliegue central delantero. Aunque el look de Eazy es propio del estilo gángster de la Costa Oeste que él y el resto de su grupo de Compton, NWA, introdujeron en la corriente principal durante la década de los 90, una mirada más atenta a algunos de los detalles revela un linaje más profundo de la cultura callejera chicana de Los Ángeles. Por ejemplo, las gafas de sol locas, un estilo usado por las bandas callejeras mexicoamericanas, o la tipografía negra o gótica que adorna su gorra; una marca conocida por estar adornada en prendas conmemorativas creadas por las comunidades chicanas de LA. ¿Y los vaqueros anchos y planchados? También forman parte del uniforme chicano que se remonta a los trajes zoot de cintura alta que llevaban los pachucos en los años 30-40.
¿Por qué los cholos se ponen así?
“Creo que tiene que ver con la letra”, dijo Laboe a El Mexicano, refiriéndose a “I’m Your Puppet”. “Si escuchas la canción, dice: “Haré cosas divertidas si quieres, soy tu marioneta”, así que (eso) significa… haré lo que quieras que haga; te quiero mucho. Haré lo que tú digas. … Creo que por eso (a los chicos) les gusta esa canción.
“En realidad está en la letra de la canción”, continuó Laboe. “‘Haré lo que sea; sólo soy una marioneta, y tú sostienes mi hilo, soy tu marioneta'”. Los chicos suelen tener problemas para revelar sus sentimientos, y esta canción les permite hacerlo. A lo largo de los años, ‘I’m Your Puppet’ ha sido una de nuestras canciones más solicitadas en The Art Laboe Connection (que se emite de lunes a viernes, de 19 a 24 horas, y los domingos a las 18 horas del Pacífico en KOKO94.com, y en la aplicación de radio Tune In para smartphones a través de KDUC. Consulta en ArtLaboe.com las otras muchas emisoras y horarios)”.
En cuanto a su pregunta: Sí comemos hongos -se llaman hongos, y los puedes encontrar en todo, desde el queso fundido hasta las quesadillas estilo chilango. Pero el hongo que más les gusta a los mexicanos es el huitlacoche, que ustedes, los del medio oeste, llaman tizón de maíz y que han tirado a la basura durante mucho tiempo. Pero ahora que el huitlacoche está cobrando mucho dinero en las cocinas de alto nivel, parece que vamos a salvar tus culos de maíz una vez más. Si no fuera porque los mexicanos se mudan a los pueblos de América, Kansas estaría más vacío que el cráneo del presidente mexicano Enrique Pendejo Nieto…
Por qué los cholos llevan calcetines altos
Pantalones cortos caqui de gran tamaño, calcetines blancos hasta la rodilla, una camisa de cuadros y los tatuajes a juego, un look característico de los “cholos” japoneses. La moda y las tendencias de la subcultura chicana -que se originó en el movimiento de empoderamiento mexicano-americano de los años 40 a los 70, pero que ahora se asocia a menudo con las bandas callejeras de Los Ángeles- ha encontrado un nuevo hogar en Asia oriental. A partir de la cultura automovilística de los “lowrider”, popular en Japón, ahora se pueden ver en Internet tumblrs de “cholas” y “cholos” japoneses. En YouTube se pueden ver vídeos de ‘cholos’ japoneses con los brazos en alto mientras rapean junto a coches que saltan y se puede escuchar a artistas ‘chola’ japoneses, como MoNa a.k.a Sad Girl, mezclando español, inglés y japonés en su música. Publicidad
Mira el vídeo de MoNa “Azucena”:Según el libro de Bangele D. Alsaybar Youth Groups and Youth Savers: Gangs, Crews, and the Rise of Filipino American Youth Culture in Los Angeles, en las décadas de 1980 y 1990 la comunidad filipina del este de Los Ángeles experimentó una conexión similar con la cultura “cholo”. Los miembros de las bandas filipinas, como Satanas, se denominaban a sí mismos “Pinoy Cholos” y adoptaban la moda ‘cholo’ -algunos creen que el aspecto de la ropa de gran tamaño tiene su origen en los primeros trabajadores agrícolas filipinos. Pero la afinidad japonesa por la cultura chicana parece estar dejando su huella también en Estados Unidos, donde los sellos musicales que representan a los raperos chicanos han reconocido que el archipiélago de Asia oriental es un mercado importante para sus artistas: “Japón ha sido más bien una vía de beneficio”, dijo Jaime Díaz, presidente y director general de Urban Kings Music Group, al OC Weekly. “Distribuimos a las tiendas de allí y nos ha ayudado mucho. Japón será el primer lugar para comprar productos de artistas independientes”. Publicidad
Chicano
Mi década como miembro de una banda callejera mexicano-americana fue explosiva. Aprendí a luchar. Aprendí a esquivar las balas. Aprendí a eludir a la policía. Sin embargo, a pesar de las miradas intimidatorias, las cabezas afeitadas y los rostros tatuados, había algo extrañamente entrañable en los miembros de las bandas que conocí. Algo mucho más complejo y cercano de lo que la mayoría de la gente cree. Un mundo rebosante de coches clásicos, música y arte.
Comprender los orígenes de las bandas callejeras mexicano-americanas (y las bandas callejeras centroamericanas a las que influyeron en la superficie) es crucial para frenar la violencia que a menudo se asocia con ellas. En contra de lo que se dice, las mayores bandas callejeras del mundo no sólo se originaron en suelo estadounidense en respuesta a la discriminación generalizada y al nacionalismo rampante, sino que se extendieron al resto del mundo como resultado de unas políticas de inmigración demasiado activas. Y hasta que el gobierno federal no reconozca el fracaso de estas políticas, no se podrá abordar el verdadero catalizador de estos problemas.