Hechos de la persona santa
Parshat Kedoshim se abre con una simple declaración: Sé santo. ¿Por qué? Porque yo, el Señor tu Dios, soy santo. Es una afirmación que se remonta al Libro de Shemot, justo antes de que Am Yisrael recibiera la Torá: “Y seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa” (Éxodo 19:6).
¿Pero qué significa ser santo? Aparentemente, el texto no lo explica, y pasa a relatar no menos de 51 mitzvot diferentes, que van desde dejar las esquinas del propio campo para los pobres hasta la prohibición de cruzar animales, pasando por la obligación de amar al prójimo judío. Y al final de la parsha, el texto vuelve a reiterar el requisito de ser santo.
¿Pero qué significa ser santo? El texto aparentemente lo omite. Pero si leemos los dos mandamientos del principio y del final de la parsha como paréntesis, por así decirlo, entonces todas las mitzvot contenidas entre estas dos afirmaciones pueden verse como los medios para alcanzar la santidad.
En otras palabras, la lista aparentemente aleatoria de mitzvot que aparece en la parsha es una expresión específica del requisito general de ser santo. Una persona verdaderamente santa y una nación santa actúan de acuerdo con el conjunto de principios divergentes que se enumeran aquí.
Ejemplo de persona santa
Según algunas denominaciones cristianas, un carácter sacramental es una marca espiritual indeleble (el significado de la palabra carácter en latín) impresa por cualquiera de los tres de los siete sacramentos: bautismo, confirmación y órdenes sagradas.
Los tres sacramentos del Bautismo, la Confirmación y el Orden confieren, además de la gracia, un carácter o sello sacramental por el que el cristiano participa del sacerdocio de Cristo y se hace miembro de la Iglesia según diferentes estados y funciones. Esta configuración con Cristo y con la Iglesia, realizada por el Espíritu, es indeleble; permanece para siempre en el cristiano como disposición positiva para la gracia, como promesa y garantía de la protección divina, y como vocación al culto divino y al servicio de la Iglesia. Por eso estos sacramentos no pueden repetirse nunca.
Si es dudoso que una persona haya recibido el sacramento, éste puede ser administrado condicionalmente (usando palabras como para el bautismo condicional: “Si no estás bautizado, yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”). Sin embargo, tal administración sólo es válida y eficaz en la medida en que no se haya producido ya una administración válida del mismo sacramento, ya que en ningún caso constituye una repetición efectiva de una administración anterior válida de ese sacramento.
Cómo se llama una persona santa cristiana
¿Qué entendemos por santidad? ¿Qué dice sobre quién es Dios, y cómo debería afectar esto a la forma en que lo entendemos y nos acercamos a Él? Como personas caídas y totalmente impías, ¿cómo podemos tener alguna esperanza de relacionarnos con Dios de forma adecuada y práctica? En este artículo sobre la santidad, la revista Decision explora las respuestas a estas preguntas.
El texto que encabeza esta página sugiere una pregunta que exige la atención de todos los cristianos profesantes: ¿Somos santos? ¿Veremos al Señor? En este mundo apresurado y bullicioso, detengámonos unos minutos para considerar el asunto de la santidad. En primer lugar, permítanme mostrar lo que es la verdadera santidad práctica y qué clase de personas son las que Dios llama santas.
No digo ni por un momento que la santidad excluya la presencia del pecado interno. No, ni mucho menos. La mayor miseria de una persona santa es que lleva consigo un “cuerpo de muerte”, que a menudo, cuando quiere hacer el bien, el mal está presente con él; que la persona vieja está obstruyendo todos sus movimientos y tratando de hacerle retroceder con cada paso que da. Pero la excelencia de una persona santa es que no está en paz con el pecado residente, como lo están otros. Lo odia, se lamenta por él y anhela liberarse de su compañía.
Cómo ser una persona santa
Si te refieres a un “hombre santo” en términos de catolicismo o judaísmo o de un culto, no tiene ningún significado. Es un añadido a la Palabra de Dios, algo que no debemos hacer. Si te refieres a alguien que es cristiano, ese alguien ha sido nombrado la justicia de Dios en Cristo. No es la justicia de ese alguien, es la Justicia de Dios. En la terminología bíblica sólo Dios es Santo.
No podemos ser santos por nosotros mismos. Nuestros propios esfuerzos fallarán cada vez. Es sólo cuando nos rendimos totalmente a Cristo y permanecemos en Él que Él puede ayudarnos a superar nuestra debilidad y dejar que Su santidad brille en nuestras vidas.
En cuanto a ser apartado con YHWH, uno es apartado al observar y seguir los mandamientos de YHWH. El seguir Sus mandamientos es lo que separa a la gente de la población general del mundo.
Odio seguir regresando a un verso en particular (no realmente), pero si uno mira Isaías 8:20, serán las dos cosas listadas allí las que apartan a una persona, haciéndola “santa”. Una religión importante se encuentra en un extremo de ese espectro, mientras que otra religión importante piensa que tiene el otro extremo del espectro cubierto. Según Is. 8:20, sin embargo, si alguien habla NO de acuerdo con estas dos cosas enumeradas, entonces no tiene la “luz del amanecer” (entendimiento).