Saludo de Rosh hashanah chabad
El ritual se lleva a cabo en una masa de agua grande y natural (por ejemplo, un río, un lago, el mar o el océano) en la tarde de Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío, aunque puede realizarse hasta Hoshana Rabá. El penitente recita un pasaje bíblico y, opcionalmente, oraciones adicionales. Durante la oración del Tashlikh, los fieles arrojan simbólicamente sus pecados a una fuente de agua. Algunas personas arrojan pequeños trozos de pan al agua, aunque muchos rabinos consideran que arrojar pan al agua en Rosh Hashaná está prohibido por la halajá[1].
El nombre “Tashlikh” y la práctica en sí se derivan de una alusión mencionada en el pasaje bíblico (Miqueas 7:18-20) que se recita en la ceremonia: “Arrojarás todos sus pecados a las profundidades del mar”[2].
La mayoría de las fuentes judías remontan el año de la costumbre a Yaakov ben Moshe Levi Moelin (m. 1427 en Worms) en su Sefer Maharil. Allí, explica la costumbre como un recordatorio de la atadura de Isaac. Cuenta un midrash sobre ese acontecimiento, según el cual el Satán se arrojó a través del camino de Abraham en forma de un profundo arroyo, en un intento de impedir que Abraham sacrificara a Isaac en Moriah. Sin embargo, Abraham e Isaac se sumergieron en el río hasta el cuello y rezaron pidiendo ayuda divina, con lo que el río desapareció[5].
Fiestas judías
Pregunta: ¿Cuál es la forma adecuada de comportarse durante las oraciones de Rosh Hashaná: debe uno despertarse llorando durante las oraciones para que Hashem se apiade de nosotros y nos conceda todas nuestras peticiones o debe uno rezar en medio de una gran alegría?
Los Poskim deliberan si existe o no una Mitzvá y obligación de estar alegre en Rosh Hashaná al igual que uno debe alegrarse durante las fiestas de Pésaj, Shavuot y Sucot. Halájicamente hablando, el She’iltot de Rav Achai Gaon (Parashat Chayei Sarah) escribe que sí hay una Mitzvá de estar alegre en Rosh Hashaná. Del mismo modo, Rav Sar-Shalom Gaon (citado por el Rosh, Capítulo 4, Rosh Hashanah) dictamina que la Mitzvah de estar alegre se aplica también a la fiesta de Rosh Hashanah. Por lo tanto, está prohibido ayunar en Rosh Hashaná. El Rashba (en el Volumen 4 de su Responsa, Capítulo 262) cita igualmente a Rav Hai Gaon, que dictamina que está prohibido ayunar en Rosh Hashaná, pues respecto a esta fiesta el versículo del Libro de Nejemia dice: “Ve y come alimentos grasos y bebe bebidas dulces”.
Cuándo es la víspera de Rosh Hashaná
Shanah Tovah, o Un buen año para ti. Este es el saludo tradicional en Rosh Hashaná, que marca el año nuevo judío. Este 2016, Rosh Hashaná comienza la noche del domingo 2 de octubre y se prolonga hasta la noche del 4 de octubre.
La fiesta conmemora la creación del mundo. Marca el comienzo de un período de diez días de introspección y arrepentimiento llamado Días de Pavor. El Yom Kippur se conoce como el Día de la Expiación y representa el final de los Días de Pavor. Juntos, Rosh Hashanah y Yom Kippur se consideran los dos Días Sagrados de la religión judía.
Algunas costumbres que cabe destacar son que el trabajo está prohibido. La mayor parte de estos dos días se pasa en la sinagoga. El Shofar, o cuerno de carnero ahuecado, se hace sonar como parte de la observancia. Hay un ritual de vaciado de los bolsillos en el agua, Tashlikh, que simboliza la eliminación de los pecados.
Y, por supuesto, la comida simbólica es una parte importante de esta fiesta. Como estudiante de la cultura alimentaria, de los rituales alimentarios y de las opciones y restricciones religiosas y dietéticas, considero que las fiestas relacionadas con la comida son una parte importante de mi trabajo.
Rosh hashanah chabad
El domingo 9 de septiembre comienza el período anual más sagrado del judaísmo: los 10 días que transcurren entre las fiestas de Rosh Hashaná y Yom Kipur. Las dos fiestas, y a menudo el período intermedio de manera más informal, se conocen como las Altas Fiestas dentro del judaísmo.
Para muchos judíos laicos, este periodo es una oportunidad para reencontrarse con los miembros de la familia o retomar las tradiciones culturales: son, con mucho, las fiestas más concurridas en la mayoría de las sinagogas. Pero la importancia teológica de la fiesta y las diferentes formas en que ha cambiado o se ha consolidado a lo largo del tiempo pueden decirnos mucho sobre el desarrollo de la cultura y los valores judíos: la historia de un grupo de personas para las que la tensión entre la asimilación y la preservación de la tradición ha sido durante mucho tiempo una parte importante de su cultura.
El miércoles por la noche comienza el Rosh Hashanah (“cabeza del año”), que es el inicio tradicional del Año Nuevo judío. Este Rosh Hashaná marca el comienzo del año 5779 según el calendario hebreo, que representa el número de años transcurridos desde que Dios creó los cielos y la tierra.