Prohibición de Potlatch
Las praderas y marismas costeras de Texas son una región abundante en recursos diversos. Bordeando el Golfo de México, con sus bahías, estuarios e islas de barrera, y adentrándose en dunas arenosas, marismas salobres, bosques de llanura aluvial y praderas, la estrecha región serpentea a lo largo de la costa durante más de 600 millas, desde Port Arthur hasta Brownsville. Durante miles de años, los pueblos aborígenes pescaban y recolectaban recursos marinos a lo largo de las costas arenosas y recorrían las praderas y marismas en busca de caza salvaje y plantas frutales.
En épocas más recientes, grupos remanentes de estas antiguas culturas -Atakapa, Akokisa, Karankawa, Mariames, Comecrudos y otros sin nombre- fueron encontrados por exploradores, soldados y misioneros europeos. Sus prodigiosos diarios e informes oficiales ofrecen una visión de primera mano de los grupos nativos de la región dedicados a modos de vida tradicionales que, en muchos casos, han cambiado poco a lo largo de los siglos: la pesca y la recolección de mariscos en las bahías y lagunas, y la caza y la recolección de animales salvajes y plantas en las praderas y los valles fluviales.
Tsonoqua
“Historia de la isla de Tatoosh”). Las dos fronteras terrestres restantes pueden ampliarse si la Tribu adquiere parcelas adicionales de bienes inmuebles. La reserva actual es de aproximadamente 27.000 acres, una pequeña porción del territorio controlado por la Tribu antes de que se firmara el Tratado de Neah Bay en 1855 (Véase también: Tratado Makah.)
“Subsistencia y supervivencia: La reserva india Makah, 1855-1933”). La religión, la vida familiar, la política y el arte también se vieron afectados. Enfermedades que eran desconocidas para la población Makah, como la viruela y el sarampión,
de la forma de vida americana. Resulta irónico observar que el primer maestro de escuela de la reserva, James Swan (Véase también “James Swan entre los indios: La influencia de un pionero de Nueva Inglaterra en el arte de los indios de la costa”,) escribió la primera etnografía del pueblo makah; este documento desempeñaría un papel importante en los esfuerzos modernos por restaurar la cultura durante el
Gunther, Erna. Indian Life on the Northwest Coast of North America as seen by the Early Traders and Explorers during the Last Decades of the Eighteenth Century. Chicago: University of Chicago Press, 1972.
Potlatch hoy
Ahora que se acercan las elecciones presidenciales de 2020, la atención se centra en cómo las opiniones de los ciudadanos pueden influir en el resultado. California se considera a menudo bastante liberal, con un fuerte apoyo al Partido Demócrata, pero el estado engloba a muchas personas con opiniones políticas diferentes. En este informe, examinamos la geografía política de California para informar el debate para esta temporada electoral y más allá.
Nuestros hallazgos sugieren que el estado sigue inclinándose por los demócratas y que Donald Trump es impopular prácticamente en todas partes. A medida que California se inclina más hacia los demócratas en general, los demócratas conservadores son cada vez más raros incluso en los lugares donde solían ser comunes; mientras tanto, los independientes, también conocidos como votantes sin preferencia de partido, se inclinan ligeramente más hacia los republicanos en muchas partes del estado. Sin embargo, muchos temas tienen sus propios patrones geográficos:
Aunque el apoyo al Partido Demócrata se ha reforzado en general, y las opiniones sobre algunas cuestiones políticas se han polarizado más en algunas partes del estado, un examen más detallado indica que el registro de todos los residentes con derecho a voto podría en realidad moderar los lugares más fuertemente partidistas.
Qué es la religión
La abundancia de recursos naturales y la eficiente tecnología para la recolección y conservación de alimentos les permitió desarrollar una rica vida cultural y espiritual. El ciclo anual de actividades se dividía entre la recolección de alimentos en campamentos temporales en los meses cálidos y la vida comunal en importantes casas de invierno para las celebraciones sociales y religiosas y la protección contra el frío.
Fue en 1792, trescientos años después de que Colón desembarcara en el Nuevo Mundo, cuando los habitantes originales de la región de Puget Sound tuvieron su primer conocimiento directo de los europeos. La Revolución Americana acababa de dar lugar al nacimiento de los Estados Unidos, la Revolución Francesa estaba en pleno apogeo y comenzaba la Revolución Industrial.
Hacía diez años que llegaban rumores de extraños en extrañas embarcaciones de vela procedentes de los indios del norte y del oeste, hacia el Pacífico. Ahora, el capitán George Vancouver y los hombres del barco Discovery habían llegado para cartografiar el estrecho de Puget en preparación para reclamar su propiedad. Registraron, durante un período de dos semanas, las pruebas de habitabilidad desde la isla de Whidbey hacia el sur hasta lo que hoy es Olympia, WA. Los distintos grupos de indios del estrecho de Puget trataron a los forasteros de igual manera, intercambiando carne de venado fresca, pescado, bayas nativas y raíces por cuentas, telas y hierro.