Shabat shalom
Pregunta: He oído todo sobre las cosas que están prohibidas en Shabat, desde escribir una carta hasta ver la televisión. ¿Qué se puede hacer los sábados? -Shelby, Poplar BluffRespuesta: Sé cómo te sientes, Shelby. Cuando la gente habla de la observancia tradicional del Shabat, a menudo acaba centrándose en todas las cosas que están restringidas, sin dedicar mucho tiempo a hablar de lo que realmente aman las personas que observan el Shabat de esta manera.En primer lugar, sin embargo, debo decir que hoy en día, la gente observa el Shabat de todo tipo de maneras diferentes, y las actividades que las comunidades más tradicionales consideran prohibidas en Shabat no son necesariamente mal vistas por las corrientes liberales del judaísmo.
Reglas para el shabat
Este artículo trata sobre el día de descanso en el judaísmo. Para el día de descanso general en las religiones abrahámicas, véase Sabbath. Para el Sabbat en la Biblia, véase Sabbat bíblico. Para el tratado talmúdico, véase Shabat (Talmud).
La observancia del Shabat implica abstenerse de las actividades laborales, a menudo con gran rigor, y dedicarse a actividades de descanso para honrar el día. La posición tradicional del judaísmo es que el Shabat ininterrumpido del séptimo día se originó en el pueblo judío, como su primera y más sagrada institución, aunque algunos sugieren otros orígenes. Las variaciones del shabat están muy extendidas en el judaísmo y, con adaptaciones, en todas las religiones abrahámicas y en muchas otras.
Según la halakha (ley religiosa judía), el Shabat se observa desde unos minutos antes de la puesta de sol del viernes por la noche hasta la aparición de tres estrellas en el cielo el sábado por la noche[2] El Shabat se inicia encendiendo velas y recitando una bendición. Tradicionalmente, se realizan tres comidas festivas: La primera se celebra el viernes por la noche, la segunda es tradicionalmente una comida del sábado, y la tercera se celebra a última hora de la tarde. La comida de la noche y la de la tarde suelen comenzar con una bendición llamada kiddush y con otra bendición recitada sobre dos panes de jalá. En la tercera comida no se recita el kiddush, pero todos tienen los dos panes. El Shabat se cierra el sábado por la noche con la bendición de la havdalá.
Electricidad en shabat
El Shabat comienza al anochecer del viernes y dura hasta el anochecer del sábado. En términos prácticos, el Sabbath comienza unos minutos antes de la puesta de sol del viernes y se prolonga hasta una hora después de la puesta de sol del sábado, por lo que dura unas 25 horas.
Después de encender las velas, las familias judías beben vino. El vino del sábado es dulce y suele beberse en una copa especial conocida como copa de Kiddush. Beber vino el sábado simboliza la alegría y la celebración.
También es tradicional comer challah, un rico y suave pan de huevo en forma de trenza. La challah se come el sábado y en las fiestas judías, excepto en la Pascua, en la que no se permite el pan con levadura.
La bendición para las hijas pide que se parezcan a las cuatro matriarcas, Sara, Rebeca, Raquel y Lea, mientras que a los hijos se les bendice para que crezcan como Efraín y Menasheh, dos hermanos que vivieron en armonía.
Lo que se prohíbe en el día de reposo
La melajá (en hebreo: ל״ט אבות מלאכה, lamed tet avot melajá, “39 formas de trabajo”) son treinta y nueve categorías de actividades que la ley judía identifica como prohibidas por la ley bíblica en Shabat, el día de reposo judío. Muchas de estas actividades también están prohibidas en las festividades judías enumeradas en la Torá, aunque hay importantes excepciones que permiten llevar y preparar alimentos en circunstancias específicas en los días festivos.
Y Jehová habló a Moisés, diciendo: ‘Ciertamente guardaréis mis sábados, porque es una señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico. Guardaréis, pues, el sábado, porque es santo para vosotros; todo el que lo profane morirá; porque cualquiera que haga algún trabajo [melakha – מְלָאכָה] en él, esa persona será cortada de entre su pueblo. Seis días se trabajará; pero el séptimo día es día de reposo solemne, santo a Jehová; cualquiera que haga algún trabajo en el día de reposo, morirá. Por tanto, los hijos de Israel guardarán el día de reposo, para observar el día de reposo por sus generaciones, como pacto perpetuo. Es una señal entre Yo y los hijos de Israel para siempre; porque en seis días hizo Yahveh los cielos y la tierra, y en el séptimo día dejó de trabajar y descansó”.