Escritos judíos entre el Antiguo y el Nuevo Testamento
Tanto el arameo como el hebreo se utilizaban en la Tierra en la época de Jesús. Sin embargo, aunque no podemos decir que uno de ellos predominara, sí podemos afirmar que el hebreo misnáico era una lengua muy viva utilizada por personas de toda condición en Judea y Galilea.
Sin embargo, Poncio Pilato era un romano, que habría hablado latín. ¿Habría sido capaz de hablar hebreo? Y como tal, en el relato de los Evangelios sobre el encuentro de Pilato con Jesús, ¿hablaron en hebreo? ¿Existe alguna prueba, o tal vez una tradición al respecto?
Hay razones para creer que la lengua en la que Pilato se comunicaba con Jesús era el griego. Al fin y al cabo era la lengua del comercio en aquella época en todo el mundo mediterráneo. No olvidemos que la inscripción de Pilato en el título de la cruz estaba escrita en latín, griego y hebreo. “Este título leyeron muchos de los judíos, porque el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca de la ciudad; y estaba escrito en hebreo, en griego y en latín”. (Juan 19:20)
¿Cómo sabemos qué idiomas hablaba realmente la gente en la Judea romana? Tenemos muchas pruebas escritas de la región que son contemporáneas a la época de Jesús: papiros, inscripciones, grafitos y textos históricos. A partir de los cientos de ejemplos que sobreviven de la Judea romana, podemos documentar fácilmente qué idiomas entendía y utilizaba la gente tanto en las transacciones oficiales como en su vida cotidiana. La evidencia antigua es muy clara en este punto: la lengua cotidiana hablada por las poblaciones judía y samaritana de Palestina en la época de Jesús era el arameo, mientras que la lengua oficial para la comunicación administrativa era el griego.
La historia y el renacimiento de la lengua hebrea | Sin tapujos
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Se cree que la lengua de Jesús y de sus discípulos era el arameo[1][2], la lengua común de Judea en el siglo I d.C., muy probablemente un dialecto galileo que se distinguía del de Jerusalén[3]. Las aldeas de Nazaret y Cafarnaúm, en Galilea, donde Jesús pasó la mayor parte de su tiempo, eran comunidades de habla aramea[4]. También es probable que Jesús supiera suficiente griego koiné para conversar con quienes no eran nativos de Judea, y es razonable suponer que Jesús estaba bien versado en hebreo para fines religiosos[5][6][7].
El arameo fue la lengua común del Mediterráneo oriental durante y después de los imperios neoasirio, neobabilónico y aqueménida (722-330 a.C.) y siguió siendo una lengua común de la región en el siglo I d.C. A pesar de la creciente importancia del griego, el uso del arameo también se extendía, y acabaría siendo dominante entre los judíos, tanto en Tierra Santa como en otros lugares de Oriente Próximo, hacia el año 200 d.C.[8] y lo seguiría siendo hasta las conquistas islámicas del siglo VII[9][10].
Cuando los cristianos eran judíos: La primera generación
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El idioma que los hijos de Israel hablaban en los días del Antiguo Testamento era el hebreo. Sin embargo, en el 586 a.C. fueron al cautiverio babilónico, donde el arameo era el idioma principal. El arameo, un idioma hermano del hebreo, comenzó a ser hablado por los judíos a partir del cautiverio babilónico.
Cuando Jesús vino al mundo, la lengua griega se hablaba en todas las partes del Imperio Romano. Sin embargo, había dialectos locales y regionales. Parece que el pueblo judío en la época de Israel Jesús seguía hablando arameo.
El griego se convirtió en la lengua internacional gracias a las conquistas de Alejandro Magno (330 a.C.). Sabemos que Jesús podía hablar griego porque varias de sus conversaciones sólo pudieron tener lugar en esta lengua. Esto incluye el relato de su conversación con la mujer con el niño poseído por el demonio (Mateo 14), así como sus conversaciones con Poncio Pilato.
Israel en tiempos de Cristo Descripción de Josefo en el 75 d.C.
Uno de los misterios menores de la Pascua es el lenguaje en el que conversaron Jesucristo y Poncio Pilato durante su famoso enfrentamiento, tal y como se recoge en el Nuevo Testamento. Es una cuestión antigua y existe una amplia literatura al respecto, tanto en forma de publicaciones como de comentarios en blogs… y de controversia (ver Fuentes más abajo). No era consciente de la cantidad de controversia hasta que llegué a hacer la investigación para este post. Pero echemos un vistazo rápido en la perspectiva de este blog.
La gente asume que porque Jesús era judío debe haber sabido hebreo, y porque Pilato era romano debe haber hablado latín. Eso es sin duda cierto, pero es una simplificación engañosa. Porque ambos eran bilingües (o multilingües) como la mayoría de la gente de sus respectivas comunidades. El problema es que a primera vista sus idiomas no coincidían.
Primero Pilatos. Como “ecuestre” romano de Italia y prefecto de la provincia romana de Judea, tenía que saber latín, la lengua oficial del Imperio. Sin embargo, es posible que no fuera su primera lengua. Porque en su época el latín había sido superado por el griego en las conversaciones de la vida cotidiana. No el griego clásico, sino el dialecto que había impregnado Oriente Medio e incluso Roma desde las conquistas de Alejandro Magno en el siglo IV a.C: La koiné. Por otra parte, se sabe que no simpatizaba con sus súbditos judíos; según el historiador judío Joesphus, causó problemas en repetidas ocasiones por su insensibilidad a las costumbres judías. Así que es poco probable que se tomara la molestia de aprender su lengua.