¿Qué importancia tuvo para Chile la toma de posesión de la Isla de Pascua?

Isla de Pascua a los nativos

ResumenExplicar los procesos que subyacen a la aparición de la construcción de monumentos es un tema importante en la arqueología antropológica contemporánea, y estudios recientes han empleado modelos espacialmente explícitos para explicar estos patrones. Rapa Nui (Isla de Pascua, Chile) es famosa por su elaborada arquitectura ritual, especialmente por sus numerosas plataformas monumentales (ahu) y estatuas (moai). Sin embargo, hasta la fecha carecemos de una modelización explícita que explique los aspectos espaciales y temporales de la construcción de monumentos. En este caso, utilizamos un modelo de proceso puntual espacialmente explícito para explorar las posibles relaciones entre las ubicaciones de la construcción de ahu y los recursos de subsistencia, a saber, los jardines agrícolas de mantillo de roca, los recursos marinos y las fuentes de agua dulce, los tres recursos más importantes de Rapa Nui. A través de estos análisis, demostramos la importancia central de las filtraciones costeras de agua dulce para las poblaciones anteriores al contacto. Nuestros resultados sugieren que las ubicaciones de los ahu se explican de manera más parsimoniosa por la distancia a las fuentes de agua dulce, en particular los rezumaderos costeros, con importantes implicaciones para la formación de la comunidad y la competencia intercomunitaria en tiempos de precontacto.

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Esta reunión sigue el trabajo desarrollado por las organizaciones indígenas y las instituciones organizadoras en los últimos años. En enero de 2018, en su Reunión Anual de Expertos, se solicitó al Foro Permanente de la ONU que recopilara información sobre las autonomías y los sistemas de gobierno indígenas con el fin de ofrecer una visión general de las buenas prácticas, tras una serie de talleres celebrados en América Latina sobre los gobiernos indígenas.

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Los rapanui son los habitantes originales de Rapa Nui/Te Pito o Te Henua, también conocida como Isla de Pascua. En esta isla viven unas 6.000 personas, de las cuales alrededor del 60% pertenecen al pueblo rapanui.

Los orígenes del pueblo rapanui se remontan al siglo V de nuestra era, cuando los polinesios procedentes de Asia llegaron a la bahía de Anakena. Según la tradición oral, el rey Hotu Matu’a, acompañado de su hermana, Ava Reipua, y su corte, tomó posesión de la isla y repartió las tierras entre su séquito, formando clanes que generaron una línea que se convertiría en el pueblo rapanui.

En 1722, el marino holandés Jacob Roggeveen bautizó el lugar como Isla de Pascua. A lo largo del siglo XVIII, las potencias europeas viajaron a la isla para obtener recursos naturales y esclavos, favoreciendo la propagación de infecciones de transmisión sexual. En 1860, llegaron barcos peruanos para vender a los habitantes de la isla como esclavos. Los pocos rapanui que consiguieron regresar trajeron consigo la lepra y la viruela, lo que provocó la práctica extinción de su pueblo (sólo quedaron 111 habitantes) y la pérdida de los últimos rapanui que podían descifrar el rongorongo, su sistema de escritura tallada en madera. Durante las décadas de 1860 y 70, hubo un gran interés por evangelizar y colonizar la isla y se establecieron compañías de cría de ganado.

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Famosa por las imponentes estatuas de piedra conocidas como moai, la isla de Rapa Nui tiene un inmenso valor cultural para sus clanes nativos, una sociedad de origen polinesio que llegó a la isla alrededor del año 400 d.C. Con más de 100.000 visitantes al año, el turismo sostiene la economía de la “Isla de Pascua”, pero la gestión del turismo y de la propia isla sigue estando bajo el control del lejano gobierno chileno. La afluencia constante de turistas chilenos e internacionales amenaza seriamente los derechos tradicionales de los nativos de Rapa Nui a la propiedad de la tierra y a la protección de sus lugares sagrados, que incluyen más de 900 estatuas moai, lugares de enterramiento y recintos ceremoniales. Marisol Hitorangi, portavoz del clan Hitorangi de Rapa Nui, habla de su relación con la tierra y de la amenaza del desarrollo turístico: “La tierra para nosotros es nuestra Kainga, el vientre de una madre que necesita ser alimentado para que pueda seguir siendo fértil para mantenernos. Por eso mi abuela y mi madre enterraron sus placentas y los huesos de sus antepasados en el mismo lugar, ahora bajo el hotel de cinco estrellas”.

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Cultura y tradiciones de la isla de Pascua

La Isla de Pascua (Rapa Nui; español: Isla de Pascua) es una isla y territorio especial de Chile en el sureste del Océano Pacífico, en el punto más sudoriental del Triángulo Polinesio en Oceanía. La isla es famosa por sus casi 1.000 estatuas monumentales, llamadas moai, creadas por los primeros rapanui. En 1995, la UNESCO declaró a la Isla de Pascua Patrimonio de la Humanidad, y gran parte de la isla está protegida dentro del Parque Nacional Rapa Nui.

Los expertos no se ponen de acuerdo sobre el momento en que los habitantes polinesios de la isla llegaron a ella. Mientras que muchos investigadores han citado pruebas de que llegaron alrededor del año 800, datos convincentes presentados en un estudio de 2007 sugieren que su llegada se produjo más cerca del año 1200[3][4] Los habitantes crearon una cultura próspera e industriosa, como demuestran los numerosos y enormes moai de piedra de la isla y otros artefactos. Sin embargo, el desmonte de tierras para el cultivo y la introducción de la rata polinesia provocaron una deforestación gradual[3]. En el momento de la llegada de los europeos, en 1722, la población de la isla se estimaba entre 2.000 y 3.000 habitantes. Las enfermedades europeas, las expediciones peruanas de asalto a los esclavos en la década de 1860 y la emigración a otras islas como Tahití mermaron aún más la población, reduciéndola a un mínimo de 111 habitantes nativos en 1877[5].