¿Que no pueden hacer los judíos en sábado?

¿Que no pueden hacer los judíos en sábado?

Lo que está prohibido en el día de reposo

El sábado comienza al anochecer del viernes y dura hasta el anochecer del sábado. En términos prácticos, el Sabbath comienza unos minutos antes de la puesta de sol del viernes y se extiende hasta una hora después de la puesta de sol del sábado, por lo que dura unas 25 horas.

Después de encender las velas, las familias judías beben vino. El vino del sábado es dulce y suele beberse en una copa especial conocida como copa de Kiddush. Beber vino el sábado simboliza la alegría y la celebración.

También es tradicional comer challah, un rico y suave pan de huevo en forma de trenza. La challah se come el sábado y en las fiestas judías, excepto en la Pascua, en la que no se permite el pan con levadura.

La bendición para las hijas pide que se parezcan a las cuatro matriarcas, Sara, Rebeca, Raquel y Lea, mientras que a los hijos se les bendice para que crezcan como Efraín y Menasheh, dos hermanos que vivieron en armonía.

Talmud shabat

Todavía estoy enfadado por la decisión del juez Bernal en Harvest Rock. Consideró que la prohibición absoluta del culto en el interior de California era permisible porque la gente podía seguir practicando el culto al aire libre, sin ninguna limitación numérica. Ya he relatado cómo este fallo ignora los elementos: afuera hace frío y ruido. Aquí abordaré una importante objeción religiosa.

Durante el Sabbath judío (desde la puesta de sol del viernes hasta un poco después de la puesta de sol del sábado), hay 39 categorías de “trabajo” prohibido. Uno de estos actos prohibidos es cargar. La Unión Ortodoxa ofrece esta concisa descripción:

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Esta categoría prohíbe absolutamente todo porte en la calle. Incluso cosas tan triviales como una llave o un pañuelo deben dejarse en casa. Ciertamente, no se pueden llevar bolsos, carteras ni llaveros. Lo único que se puede llevar fuera es lo que se lleva puesto.

Esta prohibición significa que los judíos observantes no pueden llevar libros de oraciones (siddurs) fuera de casa. Supongo que una persona que tiene todo el servicio de oración memorizado puede rezar en un parque, mientras esquiva un frisbee. Pero para todos los demás, están atrapados. Los judíos observantes no pueden llevar fuera de la sinagoga la Torá, los rollos sagrados que se leen durante el sábado. Sería posible llevar un rollo de la Torá a un parque y dejarlo allí durante la noche. Pero yo no recomendaría una actividad tan arriesgada. Los rabinos no pueden ni siquiera llevar tarjetas con un sermón. Es imposible llevar pan y vino fuera para realizar bendiciones especiales. Los judíos observantes no pueden llevar nada fuera durante el sábado, salvo la ropa que llevan puesta.

Cena de Shabat

Este artículo trata sobre el día de descanso en el judaísmo. Para el día de descanso general en las religiones abrahámicas, véase Sabbath. Para el Sabbat en la Biblia, véase Sabbat bíblico. Para el tratado talmúdico, véase Shabat (Talmud).

La observancia del Shabat implica abstenerse de las actividades laborales, a menudo con gran rigor, y dedicarse a actividades de descanso para honrar el día. La posición tradicional del judaísmo es que el Shabat ininterrumpido del séptimo día se originó en el pueblo judío, como su primera y más sagrada institución, aunque algunos sugieren otros orígenes. Las variaciones del shabat están muy extendidas en el judaísmo y, con adaptaciones, en todas las religiones abrahámicas y en muchas otras.

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Según la halakha (ley religiosa judía), el Shabat se observa desde unos minutos antes de la puesta de sol del viernes por la noche hasta la aparición de tres estrellas en el cielo el sábado por la noche[2] El Shabat se inicia encendiendo velas y recitando una bendición. Tradicionalmente, se realizan tres comidas festivas: La primera se celebra el viernes por la noche, la segunda es tradicionalmente una comida del sábado, y la tercera se celebra a última hora de la tarde. La comida de la noche y la de la tarde suelen comenzar con una bendición llamada kiddush y con otra bendición recitada sobre dos panes de jalá. En la tercera comida no se recita el kiddush, pero todos tienen los dos panes. El Shabat se cierra el sábado por la noche con la bendición de la havdalá.

Shabat moderno

El espíritu de la ley, sin embargo, prohíbe llevar o manipular objetos innecesarios, incluso en el interior. Por lo tanto, el Sanedrín legisló las categorías de Muktza, cosas que no pueden ser manipuladas en el Shabat. Estas incluyen cosas inútiles como guijarros y piedras. También incluyen cosas que no pueden ser usadas en el Sabbath, como lápices, velas y dinero. (Nota 6)

El espíritu de la ley también prohíbe la transferencia de propiedad, incluso dentro de un edificio. El Sanedrín legisló la prohibición de todas las formas de compra, venta, comercio y otras actividades comerciales por diversas razones. El sábado debe ser un día en el que todos los negocios se detienen. (Nota 7)

Es interesante notar que la prohibición contra el comercio es uno de los pocos tipos de legislación realmente registrados en la Biblia. Así, encontramos (Nehemías 10:32), “Si los nativos (no judíos) de la tierra traen alguna mercancía o comida para vender en el día de reposo, no les compraremos nada en el día de reposo ni en ningún día sagrado.” (Nota 8)

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El uso del fuego es una de las principales formas en que el hombre demuestra su dominio sobre la naturaleza. De hecho, el uso del fuego es una de las piedras angulares de la civilización humana. Es el fuego el que permite al hombre extraer la energía, su necesidad más básica, de la naturaleza. Así, en cierto sentido, es también un prototipo del trabajo sabático. (Nota 10)