Valores judíos
Los movimientos religiosos judíos, a veces llamados “denominaciones”, incluyen diferentes grupos dentro del judaísmo que se han desarrollado entre los judíos desde la antigüedad. En la actualidad, la principal división es entre las ramas “tradicionales” del judaísmo (ortodoxa y conservadora) y la más moderna reforma, con varios movimientos más pequeños junto a cada una. Esta estructura está presente sobre todo en Estados Unidos y el Reino Unido; en Israel, las líneas divisorias se encuentran entre el judaísmo haredi (haredim), el sionismo religioso (datim), los masortim (tradicionales) y los judíos hiloni (seculares)[1].
Los movimientos difieren en sus puntos de vista sobre varias cuestiones. Estas cuestiones incluyen el nivel de observancia, la metodología para interpretar y comprender la ley judía, la autoría bíblica, la crítica textual y la naturaleza o el papel del mesías (o la era mesiánica). Entre estos movimientos, hay marcadas diferencias en la liturgia, especialmente en el idioma en que se celebran los servicios, con los movimientos más tradicionales haciendo hincapié en el hebreo. La división teológica más marcada se produce entre los judíos ortodoxos y los no ortodoxos que se adhieren a otras denominaciones, de modo que los movimientos no ortodoxos se denominan a veces colectivamente “denominaciones liberales” o “corrientes progresistas”.
Nombres judíos
“El judaísmo trata de cómo vivir, no sólo de qué creer”, escribe un observador contemporáneo. La vida y la práctica judía es la forma en que los judíos hacen cosas -día tras día, y semana tras semana- que encarnan los ideales y las normas expresadas en los escritos sagrados del judaísmo y sus tradiciones antiguas (y modernas).
Los hijos de Israel son llamados en Levítico 18:2 a ser santos: Serás santo, porque yo, el Señor tu Dios, soy santo. La santidad -kedushah- es un concepto teológico. Se refiere al intento de vivir de una manera que emule o nos ponga en contacto con el reino de lo divino, un reino de existencia más allá de lo que es objetivo y verificable. Sin embargo, vivir una vida de kedushah es una cuestión práctica. Significa identificar ideales alineados con la divinidad y generar códigos de comportamiento que nos pongan en armonía con esos ideales. Los pensadores judíos han ofrecido sugerencias sobre cómo lograr esto, a menudo llevándonos más allá de la letra de la ley judía.
Los principios de comportamiento ético elaborados por los pensadores judíos suelen comenzar con suposiciones sobre Dios y sobre las expectativas que Dios tiene de los judíos o, en general, de los seres humanos. Eso hace que sea difícil separar el comportamiento ético de la búsqueda de la santidad de la que forma parte. Sin embargo, la tradición literaria judía nos proporciona una serie de obras que exploran los principios subyacentes de la ética y ofrecen exploraciones detalladas de la ética interpersonal.
Comida judía
La Torá, tal y como la entienden los judíos, forma parte de un texto más amplio conocido como el Tanaj. El Tanaj también es conocido por los estudiosos de la religión como la Biblia hebrea, y por los cristianos como el “Antiguo Testamento”. La tradición oral complementaria de la Torá está representada por textos posteriores como el Midrash y el Talmud. La palabra hebrea torah puede significar “enseñanza”, “ley” o “instrucción”,[13] aunque “Torah” también puede utilizarse como un término general que se refiere a cualquier texto judío que amplíe o desarrolle los Cinco Libros de Moisés originales. La Torá, que representa el núcleo de la tradición espiritual y religiosa judía, es un término y un conjunto de enseñanzas que se autodefine explícitamente como algo que abarca al menos setenta, y potencialmente infinitas, facetas e interpretaciones[14] Los textos, las tradiciones y los valores del judaísmo influyeron fuertemente en las religiones abrahámicas posteriores, como el cristianismo y el islam[15][16] El hebraísmo, al igual que el helenismo, desempeñó un papel fundamental en la formación de la civilización occidental por su impacto como elemento básico del cristianismo primitivo[17].
Dios del judaísmo
El judaísmo es una religión antigua que se practica desde hace más de 5.000 años y se basa en la creencia en un Dios universal. Los judíos creen en la Torá (Ley Divina), que fue revelada a Moisés y se considera inmutable. También creen que Dios es omnisciente y que recompensará a los justos y castigará a los malvados al final de los tiempos, cuando habrá una resurrección de todos los muertos.
Los judíos deben vivir según ciertos principios básicos: cumplir los Diez Mandamientos y vivir según los valores judíos basados en el amor al prójimo y la tolerancia hacia el prójimo.
Los aspectos religiosos del judaísmo se basan en las relaciones: la relación de Dios y el hombre y las relaciones entre los seres humanos basadas en principios de equidad e igualdad. La creencia en Dios es una aceptación personal de esta estrecha conexión entre el individuo y Dios, y la observancia religiosa es un medio de mostrar públicamente el estado de esta relación.
Una de las prácticas judías más importantes es la observancia del sábado. El Sabbath judío (Shabbat) comienza al anochecer del viernes y termina con la plena oscuridad de la noche del sábado. Es un día de descanso y comienza y termina con ceremonias. Antes del anochecer del viernes se encienden las velas y se reza una oración de bendición sobre el vino y el pan antes de una comida festiva. Al anochecer del sábado por la noche, se reza una oración de despedida sobre una vela, vino y especias. En la medida de lo posible, hay que hacer arreglos para que los pacientes judíos puedan observar estos rituales.