Lorenzo – TROD EN EL VALLE – RMX POR RUSS D
Este artículo contiene posiblemente una investigación original. Por favor, mejórelo verificando las afirmaciones realizadas y añadiendo citas en línea. Las afirmaciones que sólo consisten en una investigación original deben ser eliminadas. (Septiembre de 2017) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)
Este artículo incluye una lista de referencias generales, pero carece de suficientes citas en línea correspondientes. Por favor, ayude a mejorar este artículo introduciendo citas más precisas. (Enero de 2010) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)
El iyárico, también llamado Dread Talk, es un pseudodialecto del inglés creado conscientemente por miembros del movimiento rastafari. Las lenguas africanas se perdieron entre los africanos cuando fueron llevados al cautiverio como parte del comercio de esclavos, y los seguidores de las enseñanzas rastafari creen que el inglés es una lengua colonial impuesta. Su remedio para esta situación ha sido la creación de un vocabulario y un dialecto modificados, que reflejan el deseo de hacer avanzar la lengua y enfrentarse a lo que consideran la confusión de una sociedad corrupta y decadente que llaman “Babilonia”. Esto se consigue evitando sonidos y palabras con connotaciones negativas, como “atrás”, y cambiándolas por otras positivas. El iyárico también desempeña a veces un papel litúrgico entre los rastas,[1] además del amárico y el ge’ez[2].
Roots reggae – Tribu urbana de Estocolmo “Alta sociedad”
Uno de los libros presentados este año en la Feria Internacional del Libro de La Habana fue el fascinante estudio de Marialina García Ramos sobre el rastafarismo en Cuba-Rastafarismo en La Habana: De las reivindicaciones míticas de las tribus urbanas, publicado en 2012 por Pinos Nuevos. El libro fue presentado por la historiadora Graciela Chailloux Laffita. A principios del año pasado, el libro ganó un premio de ensayo de la editorial Pinos Nuevos.
Descripción: Desde un punto de vista centrado en la diversidad de construcciones identitarias presentes hoy en la sociedad cubana, Marialina García Ramos ofrece una visión del universo rastafari de La Habana. Con una gran cantidad de textos testimoniales y análisis antropológicos, el libro revela las costumbres, los códigos, los modos de hablar y vestir, y la interacción con otros grupos culturales; en suma, la estética y las perspectivas de esta “tribu urbana”. El estudio presenta enfoques para el análisis del imaginario rasta, que resulta de múltiples procesos de desterritorialización en la configuración de identidades o comunidades transnacionales derivadas de las etapas de diálogo facilitadas por el mercado, las industrias culturales y otras instancias de la globalización.
Soul Rebel con Bunny Wailer y Manu Chao
“Desde Morris Heights, en el Bronx, hasta Jamaica y Hillside, en Queens, y desde la calle 125 de Harlem y Washington Square Park, en Manhattan, hasta Crown Heights y Bedford-Stuyvesant, en Brooklyn, las vistas y los “sonidos de palabras” de la frivolidad rastafari se han convertido en una parte indeleble del tejido de la vida en la ciudad de Nueva York.” – Randal L. Hepner
Un rasta es fácilmente reconocible en cualquier multitud por sus largas rastas y sus colores característicos: amarillo, verde, rojo y negro. Desde el primer vistazo, parece estar orgulloso y seguro de sí mismo. Eso es porque lo es. Los rastas son miembros del movimiento panafricano, están orgullosos de quiénes son y de dónde vienen. También son rebeldes que rechazan el actual orden mundial basado en el capitalismo.
El rastafari es el movimiento social más exitoso que ha surgido del Caribe. Estados Unidos y Nueva York, en particular, fueron y siguen siendo los escenarios más importantes de la actividad rastafari. El crecimiento del movimiento rastafari surgió tras las oleadas migratorias caribeñas, sobre todo a partir de las décadas de 1960 y 1970. Hay muchos jamaicanos en zonas de Brooklyn, como Flatbush o Crown Heights, a menudo llamadas “la pequeña Jamaica”. En 1990 Flatbush fue reconocido como “el barrio más antillano de Nueva York” y un centro de tradición, cultura y actividades caribeñas, de las cuales el rastafari es probablemente la más famosa y atractiva.
Tribe Of Issachar – Fever (Defending Souljah)
como chupa la vida de los que la padecen Nos negamos a ser Lo que tú querías que fuéramos Somos lo que somos Así será, si no lo sabes No puedes educar I Para no tener igualdad de oportunidades Hablando de mi libertad Gente libertad y libertad Sí, hemos estado pisando El lagar mucho tiempo Rebelde, Rebelde Hemos estado pisando el lagar mucho tiempo, Rebelde El sistema de Babilonia es el Vampiro Chupando a los niños día a día Yo digo que el sistema de Babilonia es el Vampiro Chupando la sangre de los sufridores Construyendo la iglesia y la universidad Engañando al pueblo continuamente Yo digo que graduando a los ladrones y asesinos Mira ahora Chupando la sangre de los sufridores Dile a los niños la verdad Dile a los niños la verdad Ahora mismo Ven y dile a los niños la verdad LA VIDA EN KINGSTON La ciudad de Kingston contiene tanto la vida muy agradable
salir de la ciudad e ir a un lugar en el campo para alejarse: ¿Dónde debo encontrar un lugar para vivir en esta jungla creada por la humanidad? ¿Dónde voy a poner mi cabeza cansada, dime, ¿cómo voy a encontrar una paz de la mente? Algunos dicen que la tierra es un hombre rojo y que el hombre debe asegurar su cabeza Pero yo tengo ganas de correr en su lugar Y encontrarme un lugar en el que seré libre Me llevaré por las colinas y los valles, sí me encontraré un lugar, seré libre Sí me llevaré lejos de la ciudad La madre naturaleza me está llamando Estos