Religión en Siria
Jordania cuenta con algunas de las comunidades cristianas más antiguas del mundo, cuya presencia se remonta a la crucifixión de Jesucristo a principios del siglo I d.C. En la actualidad, los cristianos representan alrededor del 6% de la población Se cree que los cristianos jordanos, en un país de casi 10 millones de habitantes, son entre 250.000 y 400.000,[1] lo que supone un descenso del 20% en 1930, pero su número absoluto ha aumentado[2], debido a la elevada tasa de inmigración de musulmanes a Jordania, a la mayor tasa de emigración de cristianos y a la mayor tasa de natalidad de musulmanes. Todas las ceremonias religiosas cristianas se celebran públicamente en Jordania[3].
Los cristianos árabes de Jordania están excepcionalmente bien integrados en la sociedad jordana y gozan de un alto nivel de libertad[4]. Los cristianos tienen asignados un mínimo del 7% de los escaños del parlamento jordano (9 de 130 escaños), un porcentaje significativamente mayor que el de la población total jordana. Los cristianos jordanos también ocupan importantes carteras ministeriales, nombramientos de embajadores y puestos de alto rango militar. El cargo más alto alcanzado por un cristiano jordano es el de viceprimer ministro, ocupado recientemente por Rajai Muasher[5].
Religión iraquí
AMÁN, Jordania – Bashir Nader, un iraquí de 55 años, vive con su familia en el barrio de al-Hashmi al-Shamali, en la capital de Jordania, Ammán. Nader huyó de la ciudad de Samarra en 2016 para escapar del Estado Islámico (EI) y de las milicias chiíes que atentan contra la comunidad mandea.
El mandeo es una religión independiente y sus seguidores afirman que es la religión monoteísta más antigua. Sus seguidores veneran a Adán, al hijo de Adán, Seth, al hijo de Noé, Sem, a Abraham y a Juan el Bautista, que es el último de sus profetas.
La familia de Nader emigró a Jordania en busca de asilo, al igual que otros 2.500 mandeos. En Jordania, más del 95% de la población sigue el islam suní; la siguiente religión más importante es el cristianismo, que pasó del 12% de la población en 1956 a menos del 4% en 2012 (últimas estadísticas disponibles) debido a la inmigración, según Kamel Abu Jaber. director del Real Instituto de Estudios Interconfesionales.
Nader añadió: “En medio del terror, los asesinatos y el cautiverio de mujeres, huimos por el camino de tierra desde el barrio de Maryam, en Samarra, hasta al-Suwaira, en la provincia de Wasit, controlada por las milicias chiíes y las Unidades de Movilización Popular, en busca de seguridad.”
La religión en Jordania antes del Islam
Este estudio pretende reconsiderar la posición actual de las Iglesias cristianas y los cristianos árabes en Jordania, analizando las cuestiones específicas de la identidad eclesiástica, la ciudadanía y las funciones políticas, al tiempo que contextualiza este estudio en el proceso más amplio de construcción del Estado y la “nación” jordanos del siglo XX. El objetivo de este estudio es ofrecer una visión analítica de estas vicisitudes históricas recientes, identificando la evolución y los cambios experimentados por las Iglesias cristianas y los cristianos árabes como parte integrante de la historia contemporánea de Jordania. Esto conlleva inevitablemente el análisis de la dimensión comunitaria y de cómo se ha estructurado e integrado en el sistema estatal hachemita. El objetivo general de este artículo es poner de relieve posibles nuevas vías de análisis en relación con la presencia cristiana como parte de la historia del Estado hachemita.
El artículo se propone reconsiderar la posición contemporánea de las Iglesias Cristianas y los Árabes cristianos en Jordania, analizando los puntos específicos de la identidad eclesiástica, la ciudadanía y los roles políticos. Este estudio se contextualiza a su vez en el proceso más amplio de construcción del estado y la “nación” jordana durante el siglo xx. El objetivo es ofrecer un panorama analítico de las vicisitudes históricas recientes, identificando el desarrollo y los cambios que las Iglesias Cristianas y los árabes cristianos atravesaron como parte esencial de la historia jordana contemporánea. Este hecho inevitablemente supone el análisis de la dimensión comunitaria, y las maneras en que ésta fue estructurada e integrada en el sistema del estado Hachemita. Esta perspectiva amplia apunta a destacar nuevos posibles caminos analíticos de la presencia cristiana en la historia del estado Hachemita.
Religión en Libia
Jordania, país de Asia occidental, está situado en la orilla oriental del río Jordán. El país ocupa una superficie de 89.342 km2 y alberga una población de 10.171.480 personas. Según el CIA World Factbook, los jordanos étnicos constituyen el 69,3% de la población del país. El Islam es la religión oficial y mayoritaria en Jordania, país de Oriente Medio.
La gran mayoría de la población jordana, alrededor del 97,2%, se adhiere al Islam. Es la religión oficial o estatal del país. Entre 20.000 y 32.000 jordanos se identifican como drusos y residen principalmente en el norte del país.
El cristianismo es la mayor religión minoritaria en Jordania y los cristianos representan el 2,2% de la población. La mayoría de los cristianos son ortodoxos griegos. Otras confesiones cristianas activas en Jordania son el catolicismo romano, el copto ortodoxo, el protestantismo, etc. Los budistas y los hindúes representan el 0,4% y el 0,1% de la población de Jordania, respectivamente. Menos del 0,1% de la población del país practica el judaísmo y las religiones populares.