La religión bereber frente al islam
¿Cómo descolonizar y volver a la espiritualidad indígena si no se sabe lo que es? A principios de este año, escribí sobre la cuestión lingüística en Tamazgha (Norte de África), la tierra de los imazighen, argumentando que la descolonización requiere el rechazo del árabe como lengua colonial. Sin embargo, éste es sólo uno de los muchos pasos que hay que dar. Curiosamente, otro amazigh respondió a mi último artículo diciendo que también hay que rechazar el Islam para lograr la liberación. Tengo muchas más dudas a la hora de abordar la cuestión de la religión en el norte de África. No es tan simple y sencillo como “rechazar la religión colonial, volver a la espiritualidad indígena”.
El Islam dominó Tamazgha después de las invasiones árabes del siglo VII de nuestra era, y hoy la población amazigh es abrumadoramente musulmana, adherida a una religión colonial. Sin embargo, incluso antes de los árabes, había importantes poblaciones cristianas y judías en el norte de África y ninguna de estas religiones puede considerarse “autóctona” de Tamazgha (aunque no llegaron por imposición colonial). Lo poco que sabemos sobre las creencias amazigh “preislámicas” puede estar influenciado por las creencias romanas u otras creencias extranjeras de anteriores colonizaciones del norte de África. Podemos reunir fragmentos -nombres e historias de deidades- de varias regiones de Tamazgha, aunque no tenemos ninguna certeza de que las antiguas poblaciones amazigh tuvieran ideas espirituales similares entre sí. La islamización y la arabización han trabajado duro para erradicar la historia espiritual de Tamazgha.
¿Por qué los bereberes se convirtieron al islam?
Llamados preferentemente imazighen, los bereberes son un grupo étnico preárabe originario del norte de África. Descubra los orígenes de este grupo étnico y analice la cultura y la religión que han dado forma al grupo desde el comienzo de la historia.
Los bereberesSi alguna vez visita el norte de África, es probable que acabe interactuando con un grupo étnico conocido como los bereberes. Pero no los llame así. Los bereberes son un grupo étnico preárabe que ha adoptado en gran medida la identidad árabe, por lo que a muchos no les gusta que los identifiquen por su etnia ancestral”. A los que sí lo hacen no les gusta que les llamen bereberes porque no es un término originario del norte de África. En realidad, “bereber” es una palabra romana que significa “bárbaro” y que se utiliza como término general para clasificar a los pueblos no egipcios ni helenizados de la región. Entonces, si no son bereberes, ¿cómo se llaman a sí mismos? Se llaman a sí mismos Imazighen (con el singular, Amazigh), y hay mucho que aprender sobre ellos.
Lengua bereber
La mayoría de los marroquíes son de ascendencia bereber, árabe o mixta. Los bereberes fueron los primeros ocupantes de Marruecos y constituyen el grueso de la población. En general, se dividen en cuatro grupos y hablan cuatro variantes de la lengua bereber: el Rif, el grupo del Atlas Medio, los bereberes del Alto Atlas y los grupos nómadas de las provincias del sur. Entre las poblaciones minoritarias considerables de Marruecos se encuentran las poblaciones de África Occidental de Haratin y Gnawa, que surgieron de un legado de esclavitud, y la comunidad judía, aunque ha disminuido considerablemente desde la década de 1950.
Las fechas varían. Al-Hijra es el año nuevo islámico. El Ramadán y el Eid al-Fitr marcan el final del Ramadán. El Eid al-Adha conmemora el sacrificio de Abraham. Eid al-Mouloud celebra el nacimiento del Profeta. Ashura conmemora el asesinato de Hussein y los muertos en general.
Situado entre Europa y África, la historia de Marruecos se define por su geografía. A lo largo del tiempo ha sido un lugar muy apreciado por los imperios que gobernaban en el Mediterráneo. Tras la conquista romana de Marruecos a principios de la era cristiana, el país sufrió muchas invasiones extranjeras: los vándalos en el 429 d.C., los bizantinos y luego los árabes que invadieron en el 705 d.C. e introdujeron el Islam y la cultura árabe. Con una base sólida en Marruecos, los árabes invadieron España en el año 711 y conquistaron la mayor parte del país. A finales del siglo VIII, Idriss, descendiente de la hija del profeta Mahoma, Fátima, encontró refugio en Marruecos. Reconocido como una figura poderosa en todo el norte de Marruecos, unificó el país y trasladó la capital a Fez. Tras su muerte, su hijo Idriss II extendió su influencia a Europa. En el siglo XI, los almorávides bereberes tomaron el poder en sus manos y fundaron Marrakech.
Dioses bereberes
La religión de los amazigh (conocidos coloquialmente como bereberes) consiste en un conjunto de creencias, prácticas y tradiciones indígenas que se remontan a la prehistoria. La mayoría de las antiguas creencias que practicaban los bereberes y las deidades que seguían son de origen indígena. Sin embargo, cuando los ocupantes extranjeros, como los griegos y los romanos, trajeron sus propias creencias a la región de Libia, estas creencias y prácticas religiosas indígenas se vieron fuertemente influenciadas.
Las investigaciones arqueológicas, basadas principalmente en el análisis de las inscripciones descubiertas en las rocas, aunque son difíciles de interpretar, permiten reconstruir ciertos detalles de la aparición de la religión entre los bereberes. En particular, las tumbas y pirámides de los antiguos bereberes sugieren que tenían diversas creencias relacionadas con la muerte, ya que las prácticas de enterramiento variaban mucho entre los distintos grupos bereberes.
Una característica definitoria de la antigua religión bereber fue la práctica de la veneración de los antepasados y el desarrollo de un conjunto de enseñanzas y prácticas religiosas relacionadas con la veneración de sus muertos. Algunas tribus bereberes, como la tribu Awjila de la región de Al Wahat en Cirenaica (Libia), adoraban a los espíritus de sus antepasados muertos y los consideraban dioses. Creían que los muertos tenían la capacidad de influir y proteger la vida de los vivos. Consultaban con sus espíritus y a menudo dormían en sus tumbas para tener sueños de adivinación, que creían que les permitían predecir su futuro1.