¿Qué se hace en el año nuevo mapuche?

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Según el Enlace Internacional Mapuche, We Tripantu es “participar junto a la naturaleza en la renovación y emergencia de nuestras vidas. Los seres humanos, como componentes de la naturaleza, hacen suya esta ceremonia de renovación de la vida y de su familia”.

Los niños también juegan al awar kuden, un juego tradicional, realizado con habas, mientras cantan una canción para la buena suerte. Quien gana el juego, se queda con un objeto del perdedor. Los niños suelen ofrecer sus juguetes.

A primera hora de la mañana, la gente se baña en los ríos o arroyos, para “recibir el agua que les permitirá purificar su cuerpo y su espíritu”, según la Nación Mapuche. El agua aleja los malos espíritus, las enfermedades y los malos pensamientos. Luego vuelven a sus rucas antes de que salga el sol.

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En el hemisferio sur, el solsticio de invierno tiene lugar entre el 20 y el 23 de junio. Este fenómeno marca la noche más larga del año y también un momento de renacimiento y celebración para muchas culturas.

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Las estaciones son mucho más que días en un calendario, o períodos con clima cálido o frío. Son la forma que tiene la naturaleza de decirnos que pertenecemos a algo más grande que escapa a nuestro control. Todos sabemos que la Tierra orbita alrededor del Sol en un movimiento elíptico que nos da solsticios y equinoccios, marcando el final y el principio de cada estación.

La palabra solsticio viene del latín solstitium (“sol sistere”), que significa “sol quieto”, que ocurre cuando el sol está más al norte o al sur del ecuador y empezamos el invierno en junio y el verano en diciembre.

Los solsticios siempre han sido un acontecimiento especial durante el año, incluso en el Neolítico. El apareamiento de los animales, la siembra de las cosechas y la evaluación de los rendimientos del invierno son prácticas habituales desde tiempos mitológicos que han creado diferentes tradiciones culturales inspiradas en el solsticio. Stonehenge y Newgrange son dos yacimientos arqueológicos que atestiguan la vitalidad de los solsticios a lo largo de la historia.

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Introducción: Al igual que en Estados Unidos y Norteamérica, Sudamérica estaba llena de gente cuando llegaron los europeos. En toda Sudamérica hubo grandes civilizaciones, ciudades y diferentes grupos de nativos americanos que vivieron sus vidas durante miles de años. La cultura y la identidad de estos pueblos siguen siendo muy importantes para la gente de Sudamérica. Los sudamericanos han heredado mucho de estos pueblos anteriores en cuanto a la lengua, la cultura y la tierra en la que viven. En Chile, el grupo más numeroso de indígenas es el de los mapuches. Los mapuches han conseguido mantener una gran población y gran parte de su cultura, como si nunca hubieran sido conquistados por el Imperio Inca (un gran imperio nativo americano con sede en Perú) o por los españoles. Hoy en día hay más de un millón de mapuches viviendo en Chile, muchos de ellos en sus tierras ancestrales.

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¿Qué tradición conocí?: El Tripantu es una celebración del regreso del sol por parte de los mapuches (a veces llamado Año Nuevo). Tradicionalmente, los mapuches creen que el nuevo sol nace en invierno y sigue creciendo hasta el verano. Después comienza a apagarse. El We Tripantu celebra el renacimiento del sol para comenzar de nuevo este proceso. El We Tripantu se celebra de forma muy diferente en todo Chile, siendo la celebración más tradicional la de la región de los lagos del sur, donde vive la mayoría de los mapuches.

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Coincide con el solsticio de invierno en el hemisferio sur, y es la celebración más importante para la tribu mapuche. Es similar al año nuevo, pero con un significado mucho más profundo, ya que el vínculo con la naturaleza es parte esencial de la cosmovisión de esta cultura. Para ellos, este día marca el “inicio del retorno” del sol.

Cada año, el pueblo mapuche celebra el We Tripantu, una importante tradición ancestral que, entre el 21 y el 24 de junio, marca un nuevo comienzo, un cambio de ciclo impulsado por la energía de la naturaleza que se renueva constantemente.    Esta fecha coincide con el solsticio de invierno, un fenómeno astronómico interpretado por esta cultura ancestral como el “renacimiento de la vida”.

Al comienzo del We Tripantu, el sol “comienza a regresar” y la naturaleza experimenta múltiples cambios: llegan las lluvias que traerán nuevos brotes, los ríos renuevan sus aguas, los pájaros madrugan, los animales se despojan de su pelaje.    Todas las energías de la Tierra se renuevan.

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Según la cosmovisión mapuche, el ser humano está muy conectado con la naturaleza, por lo que toda esta energía transformadora también afecta a las personas y a las comunidades.    El sol, la luna, la lluvia, el océano y el viento son elementos que deben permanecer siempre en equilibrio para que podamos vivir en buena salud y armonía.