Artesanía tradicional de la Unesco
El doston es un género lírico-épico, una obra épica de gran tamaño en la literatura oral y escrita. La palabra “doston” se utiliza en el sentido de “narración”, “historia”, “aventura”, “descripción” y “alabanza”. Como término literario, esta palabra designa obras épicas de gran tamaño en el arte popular oral y en la literatura escrita. Sin embargo, los dostones de la literatura escrita y oral difieren significativamente entre sí en cuanto a los medios y métodos utilizados para describir y representar la vida.
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Tradición oral de la literatura afroamericana
La tradición oral es importante en todas las sociedades, a pesar de que algunas culturas dependen de los registros y relatos escritos. Estas tradiciones dan cuenta de cómo son las cosas y, a menudo, de cómo deberían ser, y ayudan a la gente a educar a los jóvenes y a enseñarles importantes lecciones sobre el pasado y sobre la vida. Dado que muchas tradiciones orales están muy estructuradas y se cuentan fielmente sin alteraciones, pueden ser tan fiables como otras formas no orales de registrar y transmitir experiencias. Aunque las tradiciones orales pueden variar de un narrador a otro, las variaciones también están abiertas a la contradicción de la misma manera que los relatos escritos. De este modo, la fuerza de la tradición oral puede continuar a través de las generaciones, aunque los pequeños detalles del relato puedan cambiar. Por ello, las tradiciones orales que relatan hechos pasados y que se han transmitido a lo largo del tiempo no pueden descartarse simplemente como “mito” en el sentido en que la sociedad occidental polariza las diferencias entre “mito” y “ciencia” o “hecho”. Las ideas sobre la verdad, la racionalidad, la lógica, la causalidad y las formas de conocer el mundo están contextualizadas en todas las sociedades; son totalmente válidas dentro de sus contextos culturales y deben respetarse como tales.
Patrimonio cultural inmaterial
Disciplinas como los estudios folclóricos, los estudios literarios, los estudios indígenas, los estudios de género, la composición, la historia y la historia cultural se plantean diferentes cuestiones sobre las “narraciones orales” y el “folclore”, pero las consideran formas de conocimiento y formas de arte. Tanto si se centra en la producción cultural de las mujeres, los pueblos indígenas, el Estado, los jóvenes adultos o los grupos de la diáspora, la adaptación y traducción de las narraciones orales y el folclore a través de las culturas y los medios de comunicación -incluyendo el cine e Internet- es un tema cada vez más popular para los estudiosos de una serie de disciplinas.
Revista de tradición oral
“Los ancianos servirán de clavijas mnemotécnicas entre sí. Hablarían individualmente sin interrupción en un círculo uno tras otro. Cuando cada Anciano hablaba era consciente de que los otros Ancianos servirían de ‘revisores’ [y por eso] no profundizaban en temas que pudieran ser cuestionables. Sí bromearon entre ellos y contaron historias, algunas verdaderas y otras un poco exageradas, pero al final el resultado fue una memoria colectiva. Esta es la parte que resulta emocionante porque cuando cada anciano llegó trajo consigo una pieza del rompecabezas del conocimiento. Tuvieron que remontarse a las enseñanzas de sus padres, abuelos e incluso bisabuelos. Estas enseñanzas se compartieron en el círculo y constituyeron un reconocimiento de la memoria y el conocimiento colectivos. Al final, los ancianos salían con un conocimiento construido por la colectividad”.
A lo largo de la historia, las sociedades aborígenes de Norteamérica han confiado en la transmisión oral de relatos, historias, lecciones y otros conocimientos para mantener un registro histórico y sostener sus culturas e identidades. Según las académicas Renée Hulan y Renate Eigenbrod, las tradiciones orales son “el medio por el que se reproducen, preservan y transmiten los conocimientos de generación en generación”. Las tradiciones orales son la base de las sociedades aborígenes, ya que conectan al hablante y al oyente en una experiencia comunitaria y unen el pasado y el presente en la memoria”.2