Lengua aymara
Los aymara o aimara (aymara: aymara listen (help-info)) son un pueblo indígena de las regiones de los Andes y el Altiplano de Sudamérica; unos 2,3 millones viven en el noroeste de Argentina, Bolivia, Chile y Perú. Sus antepasados vivieron en la región durante muchos siglos antes de convertirse en un pueblo sometido a los incas a finales del siglo XV o principios del XVI, y posteriormente a los españoles en el siglo XVI. Con las guerras de independencia hispanoamericanas (1810-25), los aymaras se convirtieron en súbditos de las nuevas naciones de Bolivia y Perú. Tras la Guerra del Pacífico (1879-83), Chile se anexionó territorios con población aymara[5].
Los arqueólogos han encontrado pruebas de que los aymaras han ocupado los Andes, en lo que ahora es el oeste de Bolivia, durante al menos 800 años (o más de 5.000 años, según algunas estimaciones, pero es más probable que desciendan de culturas anteriores). Su origen es objeto de disputa científica [cita requerida] La región donde se encuentran Tiwanaku y los aymaras modernos, el Altiplano, fue conquistada por los incas bajo Huayna Capac (reinado 1483-1523), aunque se desconoce la fecha exacta de esta toma de posesión. Lo más probable es que los incas tuvieran una fuerte influencia sobre la región aymara durante algún tiempo. Aunque fueron conquistados por los incas, los aymaras conservaron cierto grado de autonomía bajo el imperio.
Arte aymara
La cultura aymara es una cultura preincaica que dio origen al imperio tihuanacota que se extendió por el altiplano desde el siglo V a.C. hasta el siglo XII d.C., antes de ser invadido por los incas y luego por los españoles.
A pesar de estas invasiones, una identidad aymara, con tradiciones, lengua y religión, sobrevivió y constituye aún hoy una fuerte identidad de los habitantes del altiplano; en particular de los departamentos de La Paz y Oruro.
Fuimos invitados por Javier y su familia en el pueblo de su infancia, Tambillo, no lejos de La Paz, en la carretera hacia Tiahuanaku. Nos mostraron algunos rasgos de su cultura: la cría de ovejas, el hilado de la lana, el tejido, el aptapi y, finalmente, una ceremonia para el año nuevo.
Religión aymara
Hasta hace poco, los antropólogos solían caracterizar a los aymaras del altiplano en torno al lago Titicaca, en el sur de Perú, como casi patológicamente inflexibles y fatalistas. Sin embargo, en las últimas décadas, este pueblo, que vive en una región propensa a las inundaciones y a la sequía, a una altitud de 3.500 metros, ha demostrado una notable capacidad de adaptación a las condiciones rápidamente cambiantes.
Desde la época preincaica, los aymaras se dedican a la agricultura de subsistencia, sobre todo con numerosas variedades de patatas, y a la ganadería. Su unidad social y política básica ha sido el ayllu, originalmente un grupo de parentesco patrilineal que poseía la tierra en común.
Cuando los administradores coloniales españoles impusieron la propiedad individual de la tierra, el ayllu sobrevivió, aunque el sistema de fiestas católicas retomó sus funciones integradoras y los patrocinadores de las numerosas fiestas anuales asumieron muchas responsabilidades políticas. Sin embargo, la adopción del catolicismo ha sido muy selectiva, y a ninguna familia se le ocurre plantar sus cultivos sin rendir el debido homenaje ceremonial a la diosa de la tierra, Pachamama. Cuando necesitan curas o magia, siguen recurriendo a una jerarquía de chamanes.
¿Dónde viven los aymaras?
Radio San Gabriel, emisora en lengua aymara con sede en El Alto (Bolivia), está presente en el altiplano desde hace más tiempo que la ciudad. El alcance de la emisora -conocida cariñosamente como “la voz del pueblo aymara”- atraviesa el corazón del territorio de habla aymara en los Andes, abarcando las 20 provincias del departamento boliviano de La Paz y secciones del altiplano de Chile y Perú. En la bulliciosa El Alto, la ciudad más alta del mundo y un nexo de indigenismo y resistencia en los Andes, Radio San Gabriel es posiblemente la banda sonora del pueblo aymara.
Tras la Revolución, tanto la Iglesia católica como el Estado boliviano trataron de “modernizar” e integrar a la población indígena, sobre todo mediante la alfabetización en español. Con ese proyecto se fundó Radio San Gabriel en el corazón del territorio aymara. Su ilustre inauguración contó con una misiva del Papa Pío XII, la presencia de la primera dama y 8.000 invitados aymaras.
El creciente alineamiento de San Gabriel con la lengua y la cultura aymara coincidió con la adopción de la teología de la liberación en algunos sectores de la Iglesia católica en América Latina, lo que provocó un cambio en su postura asimilacionista. Esta apertura permitió a la Radio profundizar en el purismo lingüístico. En la actualidad, la Radio promueve una forma “no adulterada” de aymara que es esencialmente decolonial. Al mismo tiempo, la emisora hizo de la educación popular un pilar central de su trabajo, desarrollando una serie de programas de alfabetización de adultos y de formación para la subsistencia con el fin de satisfacer mejor las necesidades de sus oyentes. En 1976, Maryknoll renunció a la gestión de la radio, pasándola a una congregación católica de enseñanza que gestiona la emisora hasta el día de hoy. Aunque San Gabriel sigue ofreciendo una programación cristiana, ese contenido ha pasado a un segundo plano, ya que se centra en la lengua, la cultura y el desarrollo de los medios de vida de los aymaras.