¿Quién era el rey de Nínive en tiempos de Jonas?

¿Quién era el rey de Nínive en tiempos de Jonas?

Rey de Nínive Jonás

Para situar el contexto histórico, recordemos que el reino de Israel se dividió en la época de Roboam, hijo de Salomón.    Roboam quedó como rey de lo que se llamó el Reino del Sur, o de Judá, formado por las tribus de Judá y Benjamín, además de los levitas.    Jeroboam I se convirtió en rey de lo que a partir de entonces se denominó Reino del Norte, o Israel, formado por las otras diez tribus.    Jonás vivía entre la gente del Reino del Norte.  Jonás no fue ajeno a la llamada de Dios cuando Jehová le habló y lo envió a Nínive.    Jonás fue profeta del rey de Israel, Jeroboam II (2 Reyes 14:25).    Los historiadores sitúan a Jeroboam II como rey cerca del año 750 a.C.    Esto coincidió con uno de los períodos de decadencia asiria mencionados en el post de la semana pasada.    El hogar de origen de Jonás, Gat Hefer, también nos da una pista sobre su linaje.    Gat Hefer era una ciudad de la región que fue entregada a la tribu de Zabulón durante la conquista.    Es muy probable, entonces, que Jonás fuera de la tribu de Zabulón.  Lección 2: Jonás huye de Dios

¿Quién era el rey de Nínive en la época de Jonás?

Nínive, la capital de Asiria, fue destruida en el año 612 a.C. por los medos. Se cumplió así la predicción del profeta Nahum de que Dios destruiría completamente la ciudad (Nahum 1). Una serie de factores se combinan para determinar tanto la fecha como la forma de la destrucción de Nínive.

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El libro de Nahum fue escrito después de la destrucción de la ciudad egipcia de Tebas (Nahum 3:8). Ese acontecimiento tuvo lugar en el año 663 a.C., cuando fue conquistada por el rey asirio Asurbanipal. Por lo tanto, Nínive seguía en pie en esa época. Hay algunas pruebas de que Nahum escribió poco después de la destrucción de Tebas, porque Judá todavía estaba bajo el control asirio durante el tiempo de su escritura. Esta era la situación durante el reinado de Manasés (697-642 a.C.) pero no durante el reinado de Josías (640-609 a.C.). Además, la ciudad de Tebas volvió al poder en el 654 a.C., lo que significa que Nahum probablemente escribió antes de esa fecha. Por lo tanto, Nahum puede fecharse entre el 663 y el 654 a.C. Por lo tanto, Nínive debe haber sido destruida después del 654 a.C. pero no más tarde del 612, cuando se menciona a los medos como conquistadores de la ciudad.

Reyes de Nínive

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Fue la ciudad más grande del mundo durante aproximadamente cincuenta años[2] hasta el año 612 a.C., cuando, tras un amargo período de guerra civil en Asiria, fue saqueada por una coalición de sus antiguos pueblos súbditos, entre los que se encontraban babilonios, medos, persas, escitas y cimerios. La ciudad nunca volvió a ser un centro político o administrativo, pero en la Antigüedad tardía era la sede de un obispo cristiano. Durante la Edad Media decayó con respecto a Mosul y en el siglo XIII d.C. estaba prácticamente abandonada.

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Nínive era un importante nudo de rutas comerciales que cruzaban el Tigris en la gran vía de comunicación entre el Mediterráneo y el océano Índico, uniendo así Oriente y Occidente, y recibía riquezas de muchas fuentes, por lo que se convirtió en una de las mayores ciudades antiguas de la región[10] y en la última capital del Imperio neoasirio.

Swat de Nínive

“Esta es la ciudad”. El popular drama policíaco de la televisión de los años sesenta Dragnet comenzaba cada episodio con estas palabras. La ciudad -en este caso, Los Ángeles- encarnaba lo mejor y lo peor de la vida humana: lo mundano, lo dramático y lo trágico. Así ha sido siempre. Las ciudades son lugares moralmente ambivalentes que encierran la promesa de la emoción y la amenaza del peligro, a la vez lugares de corrupción y de grandes logros humanos. En la Biblia, el primer asesino, Caín, es también el constructor de la primera ciudad (Gn 4:17).

La histórica Nínive fue la capital del imperio neoasirio a finales del siglo VII a.C. No hubo amor perdido entre los antiguos israelitas y Nínive. El rey de la ciudad, Senaquerib, sitió Jerusalén en el año 701 a.C. (2 Re 18:13-19:37, Isa 36-37). El libro profético de Nahum es un canto de burla israelita sobre la destrucción de Nínive por los babilonios en el 612 a.C. Para Nahum, Nínive es una “ciudad de sangre” (Nah 3:1). Las despiadadas tácticas militares de los asirios también están representadas en los relieves del palacio del rey de Nínive, ahora en el Museo Británico.

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