Tradiciones barbaras edad media

Tradiciones barbaras edad media

Tradiciones barbaras edad media

¿cuál fue el efecto de estas migraciones e invasiones en europa?

La cultura europea ha estado muy influenciada por la Iglesia cristiana y la cultura griega y romana. Sin embargo, los pueblos del pasado remoto de Europa, a los que griegos, romanos y sus herederos medievales llamaban “bárbaros”, también dejaron su huella. Este estudio comparativo, cuidadosamente realizado, arroja luz sobre las sociedades analfabetas de los primeros pueblos germánicos y eslavos. La imagen que se desprende es la de comunidades construidas sobre la base de relaciones de parentesco, vecinales y tribales, en las que la toma de decisiones, los juicios y los castigos se llevaban a cabo de forma colectiva, y la distinción entre lo sagrado y lo profano era desconocida.

Karol Modzelewski es historiador medieval y miembro de la Academia Polaca de Ciencias y de L’Accademia dei Lincei italiana. Ya jubilado, fue profesor de la Universidad de Varsovia. Es uno de los disidentes más destacados de la época comunista y se le atribuye el nombre del sindicato “Solidaridad”. Fue senador tras las primeras elecciones libres de Polonia en 1989, antes de volver al mundo académico.

los bárbaros en la edad media

El libro que reseñamos es la traducción al alemán del estudio original de 2004 de Karol Modzelewski, escrito en polaco y ya traducido al francés, italiano y lituano, con una traducción al turco actualmente en curso. Modzelewski se centra en la cultura bárbara de la región entre el Rin y el Dniéper, en los siglos que van desde las campañas de César en la Galia hasta la caída de Arkona en 1168. Inspirándose en Reinhard Wenskus, Modzelewski considera esta zona como un continuo cultural (33-34). Apoyándose en la autoridad de los autores tardorromanos, llama a este territorio “barbaricum”. Las aristas cronológicas del amplio fresco de Modzelewski son el establecimiento de la frontera romana en el Rin y la difusión final del “zivilisierte Welt” hacia el Este y el Norte (38). En opinión de Modzelewski, esta última oleada de romanización tuvo lugar cuando las aristocracias bizantina, franca y franca oriental, mediante la violencia y la cooptación de las élites locales, extendieron su control al “barbaricum”. Entre estos dos momentos, Modzelewski destacó una sociedad específica, sintomática de una mentalidad particular, basada en el papel de la tribu y el colectivismo bárbaro, una categoría del autor. La herencia de este mundo bárbaro desempeñó, en su opinión, un papel importante en la formación de la compleja identidad europea.

tribus bárbaras que invadieron el imperio romano

La etnicidad ha sido fundamental en los estudios medievales desde que los godos, los francos, los alamanes y otros colonos bárbaros del imperio romano fueron considerados por primera vez como parte de la antigüedad germánica. En la actualidad, dos paradigmas dominan la interpretación de la Europa bárbara. En historia, las teorías sobre cómo se formaron las tribus (“etnogénesis”) afirman la continuidad de las identidades germánicas desde la prehistoria hasta la Edad Media, y ven en los factores culturales, más que en los biológicos, el medio de preservar estas identidades. En arqueología, el enfoque de la “historia de la cultura” ha afirmado durante mucho tiempo que es capaz de rastrear los movimientos de los pueblos no atestiguados en el registro histórico, mediante la identificación de bienes materiales étnicamente específicos. Los artículos de este volumen cuestionan los conceptos y las metodologías de estos dos modelos. Los autores exploran nuevas formas de entender a los bárbaros en la Alta Edad Media y de analizar las imágenes del periodo construidas por los estudiosos modernos. Dos respuestas, una de ellas de un destacado exponente del enfoque de la “etnogénesis” y la otra de un destacado crítico, continúan este importante debate.

datos de la cultura bárbara

Romanos y bárbarosAl igual que la ropa del cuerpo de una persona, el pelo de la cabeza y el vello facial nos dan importantes pistas sobre la identidad de alguien. Desde el oficinista de clase media bien afeitado, pasando por el hippy de pelo largo de los años 60, hasta el hipster de barba bien cuidada, los peinados son una parte importante de nuestra expresión personal y de nuestro grupo social. En la Edad Media, lo más conocido es el acto de esquilar, o tonsurar, el cabello de los clérigos. Pero aquí quiero centrarme en otro tema peludo: el corte de pelo “germánico” de varios gobernantes de la Alta Edad Media. El estereotipo dice que a los romanos les gustaba el pelo corto y la cara bien afeitada. Si no estaban recién afeitados, una barba bien recortada al estilo griego estaba de moda en algunas épocas, especialmente para los filósofos y otros hombres cultos. En cambio, el pelo largo, la barba desaliñada y el bigote se consideraban a menudo un peinado propio de bárbaros. En la Alta Edad Media, la llegada de reyes de pelo largo y monarcas con bigote ha sido considerada a menudo por los estudiosos como la sustitución del antiguo orden romano por los nuevos invasores germánicos. Pero, ¿es realmente tan sencillo?

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