Tradiciones que violan los derechos humanos

Tradiciones que violan los derechos humanos

Tradiciones que violan los derechos humanos

Prácticas y tradiciones culturales que violan los derechos humanos en sudáfrica

Un cartel de la artista alemana Sarah Hartwig, una de las participantes en el concurso ¡Uno para todos, todos para uno!, organizado en 2018 por 4tomorrow, para celebrar el septuagésimo aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Hoy en día, la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es ampliamente aceptada por la mayoría de los Estados y es parte integrante del derecho internacional. Aun así, hay que reconocer que el panorama mundial ha cambiado desde la adopción de la Declaración en 1948. No sólo la composición de la Asamblea General de las Naciones Unidas es más diversa, sino que los Estados ya no son los únicos actores políticos.    Ahora deben tratar con actores supranacionales, transnacionales y locales que generan, reconstruyen o desafían los supuestos normativos existentes.

En muchas sociedades africanas y en algunos países asiáticos, los derechos y deberes de los seres humanos se observan en relación con la comunidad y no con el individuo. Mientras que el liberalismo se centra en los derechos inviolables del individuo, el confucianismo en China, por ejemplo, se preocupa más por los deberes comunitarios. En África, la filosofía ubuntu, basada en nociones de humanidad y fraternidad, inspiró la Comisión de la Verdad y la Reconciliación en Sudáfrica. Los tribunales Gacaca, que se sumaron al proceso de reconciliación nacional tras el genocidio de 1994 en Ruanda, son otro ejemplo bien conocido del uso de mecanismos tradicionales. Pero hay muchos otros.

Por qué las tradiciones no son importantes

La (in)compatibilidad de los derechos humanos de las mujeres y la costumbre, la cultura y la tradición es uno de los ámbitos controvertidos en los que los derechos de las mujeres han estado y siguen estando mediados por prácticas culturales. Mientras que algunos defensores sostienen que la cultura y la tradición socavan los derechos de las mujeres, otros están a favor de la cultura y la tradición que protegen los derechos humanos de las mujeres. La asociación de las mujeres con la cultura y la tradición es importante porque las mujeres suelen estar más asociadas a las idealizaciones de las tradiciones culturales que los hombres en una sociedad determinada. Mientras que las mujeres, al quedar excluidas de las esferas públicas del trabajo y la política, se muestran más tradicionales y atadas al hogar, los hombres, en virtud de las oportunidades de empleo y la migración, pueden abandonar sus prácticas tradicionales.    Por lo tanto, son la estructura social y las oportunidades creadas y disfrutadas por los hombres las que crean una subordinación “cultural” de las mujeres que socava sus derechos. Los factores culturales y tradicionales que perpetúan la discriminación y obstaculizan los derechos humanos de las mujeres no se limitan a las comunidades y sociedades tradicionales, sino que la práctica de las normas patriarcales se encuentra en todas partes, incluidas las culturas occidentales.

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Prácticas tradicionales nocivas

Las prácticas tradicionales nocivas, una de las formas más frecuentes de violación de los derechos de los niños y los jóvenes, son formas de violencia que se aceptan como parte de la práctica cultural en determinados países y contextos. En Coram International trabajamos para erradicar estas prácticas nocivas a través de la investigación de las causas que las originan, la puesta en marcha de programas transformadores de cambio y la consulta sobre la legislación local y nacional relativa a cada una de las prácticas.

El matrimonio infantil es un problema que sigue estando presente en muchos países debido a las normas económicas, sociales y culturales. Los motivos de estos matrimonios son variados, a menudo los padres conciertan el matrimonio sin que el niño lo sepa y muchos se conciertan con fines económicos, ya que puede significar una persona menos que alimentar. Sin embargo, en un intento de escapar de la pobreza, muchos no hacen más que perpetuar la pobreza. La mayoría de las veces, las niñas casadas abandonan la escuela, por lo que carecen de los conocimientos necesarios para sacar a sus familias de la pobreza.

Además de la pobreza y la educación, el matrimonio infantil está muy relacionado con la mala salud, las tasas de embarazo, la violencia doméstica y los abusos sexuales. Aunque muchos países tienen una legislación que prohíbe el matrimonio infantil, a menudo estas leyes no se aplican o establecen excepciones que permiten las leyes tradicionales o el consentimiento de los padres.

Ejemplos de prácticas culturales negativas

Este contenido fue escrito originalmente para un programa de grado o de máster. Se publica como parte de nuestra misión de mostrar los trabajos más destacados escritos por estudiantes durante sus estudios. Este trabajo puede utilizarse como lectura de fondo e investigación, pero no debe citarse como fuente experta ni utilizarse en lugar de artículos/libros académicos.

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La construcción cultural occidental de los derechos humanos otorga derechos inherentes e inalienables a todos, independientemente de la cultura y la tradición. Las culturas no occidentales sí restringen la aplicación de los derechos humanos, pero sólo cuando estos derechos vulneran cultural y tradicionalmente los derechos de sus miembros. Estas tradiciones culturales, como la sharia y la circuncisión femenina, desafían los fundamentos culturales de los derechos humanos al proporcionar medios alternativos de entender al individuo y su papel en la comunidad en general. Por ello, los relativistas culturales que apoyan el derecho de cada cultura a variar, incluso si abusa gravemente de los derechos de sus miembros, se equivocan al sugerir que los derechos humanos son una forma de imperialismo cultural. Los derechos humanos proporcionan un medio para dotar a toda la humanidad de derechos inalienables sin tener en cuenta las diferencias o las tradiciones culturales, y como tal la legislación internacional sobre derechos humanos cuenta con el apoyo casi universal de los Estados.

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