Tradiciones y costumbres indigenas
pueblos indígenas
Mi amiga… lleva décadas diciendo que si dirigiera un periódico canadiense, trataría la cobertura de los pueblos indígenas y de las cuestiones indígenas como una oficina en el extranjero, con corresponsal en el extranjero y presupuesto para viajes.
El reportero estaría destinado, por ejemplo, en Regina durante tres años, con el mandato de escribir sobre las reservas de este país, aisladas y no, sobre los nativos, rurales y urbanos, y de moverse por el país con el mismo conjunto de ojos frescos y de asombro que a menudo distingue el mejor trabajo de un corresponsal destinado a Pekín o Londres o Washington.
No estoy de acuerdo con todo lo que la reportera Christie Blatchford escribe sobre los “nativos de Canadá” durante sus raras incursiones en las comunidades de las Primeras Naciones, pero es muy revelador imaginar a un reportero de una sección indígena nacional o regional como corresponsal en el extranjero. No sólo nos indica los recursos adicionales necesarios para cubrir adecuadamente las comunidades indígenas aisladas, sino que nos ayuda a apreciar cómo muchos reporteros se sienten como pez fuera del agua cuando las visitan.
datos sobre la cultura aborigen
Contenido de la páginaLos pueblos indígenas practican diversas tradiciones espirituales en Ontario,[487] lo que refleja la diversidad de los pueblos indígenas en Ontario y Canadá[488]. Esta sección aborda el deber de dar cabida a las creencias y prácticas espirituales indígenas en las áreas cubiertas por el Código[489].
“Los pueblos indígenas tienen derecho a promover, desarrollar y mantener sus estructuras institucionales y sus costumbres distintivas, espiritualidad, tradiciones, procedimientos, prácticas y, en los casos en que existan, sistemas jurídicos o costumbres, de conformidad con las normas internacionales de derechos humanos.” – Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas[490].
En esta política, la “espiritualidad indígena” se refiere a las creencias y prácticas espirituales que los pueblos indígenas identifican como “tradicionales” o “consuetudinarias” entre los pueblos indígenas. A veces puede incluir y practicarse en combinación con otras tradiciones religiosas, como el cristianismo[493].
Ejemplo. El quilliq (Inuktitut: ᖁᓪᓕᖅ, IPA: [qulːiq]) es un tipo de lámpara de aceite de baja intensidad hecha de piedra de jabón y una mecha de algodón y musgo ártico alimentada por aceite animal. Tradicionalmente, los inuit la utilizaban principalmente como herramienta de supervivencia para mantener el calor en el hogar, secar la ropa y cocinar. Ahora se utiliza a veces como herramienta de enseñanza ritual y como parte de las ceremonias de apertura y clausura de las reuniones, donde se ha convertido en un símbolo sagrado de la identidad y la cultura tradicional inuit. Para ilustrar la estrecha interconexión entre cultura, identidad, espiritualidad y salud, oímos a un anciano comentar mientras mantenía encendida la llama de bajo nivel: “Me siento bien cuando uso el qulliq”[495].
las tradiciones de los lumad
Los pueblos aborígenes tienen una historia compartida de colonización y traslado forzoso de sus hijos. Para ser culturalmente competentes, debemos reconocer y contar la verdad sobre la historia de Australia y su impacto actual para los aborígenes, y debemos entender cómo el pasado sigue moldeando la vida actual.
Antes de la colonización, los aborígenes vivían en pequeños grupos familiares vinculados a grupos lingüísticos más amplios con distintos límites territoriales. Estos grupos tenían complejos sistemas de parentesco y normas de interacción social; tenían funciones relacionadas con la ley, la educación, el desarrollo espiritual y la gestión de los recursos; tenían lengua, ceremonias, costumbres y tradiciones y un amplio conocimiento de su entorno. En otras palabras, las culturas aborígenes eran fuertes y estaban bien desarrolladas, las comunidades aborígenes eran autodeterminadas y los niños aborígenes eran cuidados y protegidos.
La colonización europea tuvo un impacto devastador en las comunidades y culturas aborígenes. Los aborígenes sufrieron una serie de injusticias, como asesinatos en masa o el desplazamiento de sus tierras tradicionales y su reubicación en misiones y reservas en nombre de la protección. Se negaron las prácticas culturales, y posteriormente muchas se perdieron. Para los aborígenes, la colonización significó masacre, violencia, enfermedad y pérdida.
cómo preservar la cultura indígena
Todas las culturas y sociedades tienen valores y creencias particulares, que permiten un sentido de identidad y significado. Los valores y creencias de los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres se basan en una comprensión del mundo que integra lo espiritual con lo material y hace hincapié en la relación del individuo con la comunidad.
Hay muchas diferencias culturales entre las comunidades aborígenes y las de los isleños del Estrecho de Torres. En particular, existe una gran diversidad entre los aborígenes del continente y los isleños del Estrecho de Torres. Son pueblos distintos en cuanto a su origen, historia y modo de vida, aunque puedan encontrarse algunos puntos comunes.
La función parental concede gran importancia a que el niño sepa quién es en relación con su familia, sus parientes, su pueblo, su entorno y los espíritus vivos de sus antepasados y su tierra. Estas relaciones ayudan a definir la identidad del niño al definir cómo está conectado con todo en la vida.
Los aborígenes tienen una profunda conexión espiritual con la tierra. Para un niño aborigen, las relaciones no son sólo con las personas, sino también con su entorno: la tierra, los animales, las plantas, el cielo, las aguas, el clima y los espíritus.