Usos y costumbres de los tiempos biblicos

Usos y costumbres de los tiempos biblicos

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Nota: utilice “n.t.”, “nuevo testamento”, “o.t.” y “antiguo testamento” según sea necesario, por ejemplo, su:n.t. history biblical events; su:old testament history biblical events; su:bible new testament antiquities; su:bible o.t. antiquities

AUTORES: para ordenar al motor de búsqueda Discovery que busque sólo en el campo Autor, preceda el nombre del autor con au:. Estos autores son especialmente importantes:  James Bennett Pritchard, Yohanan Aharoni, Michael Avi-Yonah, Anson Rainey y Ze’ev Safrai.

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La cultura cristiana incluye generalmente todas las prácticas culturales que se han desarrollado en torno a la religión del cristianismo. Hay variaciones en la aplicación de las creencias cristianas en diferentes culturas y tradiciones.

El cristianismo se expandió rápidamente por Europa, Siria, Mesopotamia, Asia Menor, Egipto, Etiopía y la India, y a finales del siglo IV también se había convertido en la iglesia estatal oficial del Imperio Romano[1][2][3] La cultura cristiana ha influido y asimilado mucho de la cultura grecorromana bizantina,[4] occidental,[5] de Oriente Medio,[6][7] eslava, caucásica y posiblemente de la cultura india[8].

El cristianismo desempeñó un papel destacado en el desarrollo de la civilización occidental, en particular, la Iglesia católica y el protestantismo[9][10] La cultura occidental, a lo largo de la mayor parte de su historia, ha sido casi equivalente a la cultura cristiana, y gran parte de la población del hemisferio occidental podría describirse a grandes rasgos como cristianos culturales. La noción de Europa y del mundo occidental ha estado íntimamente relacionada con el concepto de cristianismo y cristiandad, muchos incluso consideran que el cristianismo es el vínculo que creó una identidad europea unificada[11] El historiador Paul Legutko, de la Universidad de Stanford, dijo que la Iglesia católica está “en el centro del desarrollo de los valores, las ideas, la ciencia, las leyes y las instituciones que constituyen lo que llamamos civilización occidental”[12] La Iglesia ortodoxa oriental ha desempeñado un papel destacado en la historia y la cultura del este y el sureste de Europa, el Cáucaso y Oriente Próximo[13].

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Productos>Los nuevos usos y costumbres de los tiempos bíblicosLos nuevos usos y costumbres de los tiempos bíblicospor Ralph Gower; Fred WightEditorial: Moody, 19873 ratings$22.99Precio de lista de impresión: $29.99Ahorro $7.00 (23%)Qty:Add to cartOverview

La Biblia fue escrita en una cultura y una tierra muy diferentes a las nuestras. Es esencial que entendamos los modales y las costumbres de la época para comprender plenamente las escrituras. Los Nuevos Modos y Costumbres de los Tiempos de la Biblia le abrirá los ojos a los estilos de vida y costumbres de los escritores y personajes de la Biblia, dándole una comprensión más clara de la Palabra de Dios. Se iluminará leyendo sobre las personas y los tiempos de la Biblia y aprendiendo sobre el mundo en el que vivían; de Moody Press.

Ralph Gower es actualmente el ministro de la Iglesia Bautista Cornerstone, Ainsdale, en el noroeste de Inglaterra. Ha pasado la mayor parte de su vida en el ámbito de la educación religiosa como profesor, conferenciante, investigador, administrador e inspector, y ha escrito material educativo para profesores y niños. Ha contribuido con artículos a varios diccionarios y enciclopedias bíblicas y es autor de Frontiers, Religious Education in the Junior Years, Religious Education in the Infant Years y Life in New Testament Times.

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Aunque en los tiempos bíblicos había muchas culturas diferentes en todo el mundo, la Biblia sigue principalmente al pueblo elegido por Dios, los israelitas, hasta la llegada del Mesías. Por lo tanto, este artículo se centrará en las costumbres matrimoniales judías.

Los matrimonios en los tiempos bíblicos no se hacían por amor, per se, sino por el beneficio mutuo de ambas familias involucradas. Los matrimonios judíos solían ser arreglados por los padres de los novios y comenzaban con un compromiso. Los sentimientos de los novios respecto al matrimonio no solían tenerse en cuenta, y era posible que los novios no se conocieran antes de los esponsales. Los esponsales podían incluso acordarse cuando la pareja era muy joven. En estos casos, el compromiso se mantenía hasta que los novios tenían edad suficiente para casarse.

A diferencia de otras culturas, en las que el padre de la novia pagaba a la familia del novio una dote, en la cultura judía el padre del novio pagaba el precio de la novia, o mohar, a la familia de la novia para negociar los esponsales y, en esencia, “comprar” a la novia. El novio también hacía un regalo a la novia, llamado mattan, que pasaba a formar parte de los bienes que la novia aportaba al matrimonio. Estos regalos no siempre eran monetarios; podían ser propiedades o incluso servicios prestados a la familia de la novia. Se esperaba que un buen padre compartiera el mohar con su hija o se lo cediera por completo.

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