Costumbres de los islamicos

Costumbres de los islamicos

Costumbres de los islamicos

hagia sophia

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shahada

Poco después del nacimiento, y preferiblemente antes de alimentar al bebé, se le frota suavemente en el paladar superior un trocito de dátil ablandado. Si no se dispone de dátiles, se pueden utilizar sustitutos como la miel. Un miembro respetado de la familia suele hacerlo, con la esperanza de que algunos de sus atributos positivos se transmitan al recién nacido. Restringir el acceso a la sala de partos sólo a las parejas afectaría a esta práctica.TAWEEZEl Taweez es un trozo de cuerda negra con una pequeña bolsa que contiene una oración, que se ata alrededor de la muñeca o el cuello del bebé. Esta práctica es especialmente común entre los musulmanes del subcontinente indio, que creen que protege al bebé de la mala salud. Por razones obvias, es importante que el Taweez se maneje con respeto en todo momento.CIRCUMCISION MASCULINALa circuncisión masculina sigue suscitando un gran interés y debate tanto en la prensa médica como en la profana. En los países occidentales se observan costumbres muy contradictorias, ya que en Estados Unidos la circuncisión se practica casi de forma rutinaria2 , mientras que en Gran Bretaña la práctica es vista por muchos con desprecio3.

costumbres y tradiciones islámicas

La cultura islámica incluye generalmente todas las prácticas que se han desarrollado en torno a la religión del Islam. Existen variaciones en la aplicación de las creencias islámicas en las distintas culturas y tradiciones[1].

La literatura árabe surgió en el siglo V, y antes sólo aparecieron fragmentos de la lengua escrita. El Corán, (el libro sagrado del Islam) considerado por la gente como la mejor obra literaria en lengua árabe,[2] tendría el mayor efecto duradero en la cultura árabe y su literatura. La literatura árabe floreció durante la Edad de Oro islámica, pero ha seguido siendo vibrante hasta la actualidad, con poetas y prosistas de todo el mundo árabe, así como del resto del mundo, que han alcanzado un éxito cada vez mayor.

Descrita como una de las grandes literaturas de la humanidad[6], incluso Goethe la calificó como uno de los cuatro cuerpos principales de la literatura mundial[7], la literatura persa tiene sus raíces en las obras que se conservan del persa medio y del persa antiguo, estas últimas se remontan al año 522 a.C., fecha de la primera inscripción aqueménida que se conserva, la Inscripción de Behistun. Sin embargo, la mayor parte de la literatura persa que se conserva procede de la época posterior a la conquista árabe de Persia, hacia el año 650 de la era cristiana. Tras la llegada al poder de los abasíes (750 d.C.), los iraníes se convirtieron en los escribas y burócratas del imperio árabe y, cada vez más, en sus escritores y poetas. La literatura en lengua neopersa surgió y floreció en Jorasán y Transoxiana por razones políticas, ya que las primeras dinastías iraníes, como los tahiríes y los samánidas, tenían su sede en Jorasán[8].

el islam ibadi

La cultura islámica incluye generalmente todas las prácticas que se han desarrollado en torno a la religión del Islam. Existen variaciones en la aplicación de las creencias islámicas en las distintas culturas y tradiciones[1].

La literatura árabe surgió en el siglo V, y antes sólo aparecieron fragmentos de la lengua escrita. El Corán, (el libro sagrado del Islam) considerado por la gente como la mejor obra literaria en lengua árabe,[2] tendría el mayor efecto duradero en la cultura árabe y su literatura. La literatura árabe floreció durante la Edad de Oro islámica, pero ha seguido siendo vibrante hasta nuestros días, con poetas y prosistas de todo el mundo árabe, así como del resto del mundo, que han alcanzado un éxito cada vez mayor.

Descrita como una de las grandes literaturas de la humanidad[6], incluso Goethe la calificó como uno de los cuatro cuerpos principales de la literatura mundial[7], la literatura persa tiene sus raíces en las obras que se conservan del persa medio y del persa antiguo, estas últimas se remontan al año 522 a.C., fecha de la primera inscripción aqueménida que se conserva, la Inscripción de Behistun. Sin embargo, la mayor parte de la literatura persa que se conserva procede de la época posterior a la conquista árabe de Persia, hacia el año 650 de la era cristiana. Tras la llegada al poder de los abasíes (750 d.C.), los iraníes se convirtieron en los escribas y burócratas del imperio árabe y, cada vez más, en sus escritores y poetas. La literatura en lengua neopersa surgió y floreció en Jorasán y Transoxiana por razones políticas, ya que las primeras dinastías iraníes, como los tahiríes y los samánidas, tenían su sede en Jorasán[8].

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