Costumbres cristianas actuales
Bautistas
La tradición cristiana es un conjunto de tradiciones que consiste en prácticas o creencias asociadas al cristianismo. Estas tradiciones eclesiásticas tienen más o menos autoridad en función de la naturaleza de las prácticas o creencias y del grupo en cuestión. Muchas iglesias tienen prácticas tradicionales, como modelos particulares de culto o ritos, que se han desarrollado a lo largo del tiempo. Las desviaciones de estos patrones se consideran a veces inaceptables o heréticas.
La tradición también incluye la enseñanza histórica de las autoridades eclesiásticas reconocidas, como los Concilios de la Iglesia y los funcionarios eclesiásticos (por ejemplo, el Papa, el Patriarca de Constantinopla, el Arzobispo de Canterbury, etc.), e incluye la enseñanza de personas significativas como los Padres de la Iglesia, los reformadores protestantes y los fundadores de denominaciones. Muchos credos, confesiones de fe y catecismos generados por estos organismos e individuos también forman parte de las tradiciones de diversos organismos.
Las iglesias católica, ortodoxa oriental, ortodoxa oriental y anglicana distinguen entre lo que se llama tradición apostólica o sagrada y las tradiciones eclesiásticas. Con el paso del tiempo, las tradiciones eclesiásticas se desarrollan en la teología, la disciplina, la liturgia y las devociones. La Iglesia puede conservarlas, modificarlas o incluso abandonarlas[1]. La tradición apostólica, en cambio, es la enseñanza transmitida por los Apóstoles de palabra, por su ejemplo y “por las instituciones que establecieron”, entre las que se encuentra la sucesión apostólica de los obispos: “esta transmisión viva, realizada en el Espíritu Santo, se llama Tradición”[2]. “Y la [Santa] Tradición transmite íntegramente la Palabra de Dios, que ha sido confiada a los apóstoles por Cristo el Señor y el Espíritu Santo”[3].
Zoroastria
La mayoría de los cristianos europeos no son practicantes, pero difieren de las personas sin afiliación religiosa en sus opiniones sobre Dios, en sus actitudes hacia los musulmanes y los inmigrantes, y en sus opiniones sobre el papel de la religión en la sociedad.
Europa occidental, donde se originó el cristianismo protestante y se asentó el catolicismo durante la mayor parte de su historia, se ha convertido en una de las regiones más seculares del mundo. Aunque la gran mayoría de los adultos dicen haber sido bautizados, hoy muchos no se describen como cristianos. Algunos dicen haberse alejado gradualmente de la religión, haber dejado de creer en las enseñanzas religiosas o haberse alejado por los escándalos o las posturas de la Iglesia en cuestiones sociales, según una nueva e importante encuesta del Pew Research Center sobre las creencias y prácticas religiosas en Europa Occidental.
Sin embargo, la mayoría de los adultos encuestados siguen considerándose cristianos, aunque rara vez vayan a la iglesia. De hecho, la encuesta muestra que los cristianos no practicantes (definidos, a efectos de este informe, como personas que se identifican como cristianos, pero que no asisten a los servicios religiosos más que unas pocas veces al año) constituyen la mayor parte de la población en toda la región. En todos los países, excepto en Italia, son más numerosos que los cristianos que asisten a la iglesia (los que van a los servicios religiosos al menos una vez al mes). En el Reino Unido, por ejemplo, hay aproximadamente tres veces más cristianos no practicantes (55%) que cristianos practicantes (18%).
Judaísmo
La tradición cristiana es un conjunto de tradiciones que consiste en prácticas o creencias asociadas al cristianismo. Estas tradiciones eclesiásticas tienen más o menos autoridad en función de la naturaleza de las prácticas o creencias y del grupo en cuestión. Muchas iglesias tienen prácticas tradicionales, como modelos particulares de culto o ritos, que se han desarrollado a lo largo del tiempo. Las desviaciones de esos patrones se consideran a veces inaceptables o heréticas.
La tradición también incluye la enseñanza histórica de las autoridades eclesiásticas reconocidas, como los Concilios de la Iglesia y los funcionarios eclesiásticos (por ejemplo, el Papa, el Patriarca de Constantinopla, el Arzobispo de Canterbury, etc.), e incluye la enseñanza de personas significativas como los Padres de la Iglesia, los reformadores protestantes y los fundadores de denominaciones. Muchos credos, confesiones de fe y catecismos generados por estos organismos e individuos también forman parte de las tradiciones de diversos organismos.
Las iglesias católica, ortodoxa oriental, ortodoxa oriental y anglicana distinguen entre lo que se llama tradición apostólica o sagrada y las tradiciones eclesiásticas. Con el paso del tiempo, las tradiciones eclesiásticas se desarrollan en la teología, la disciplina, la liturgia y las devociones. La Iglesia puede conservarlas, modificarlas o incluso abandonarlas[1]. La tradición apostólica, en cambio, es la enseñanza transmitida por los Apóstoles de palabra, por su ejemplo y “por las instituciones que establecieron”, entre las que se encuentra la sucesión apostólica de los obispos: “esta transmisión viva, realizada en el Espíritu Santo, se llama Tradición”[2]. “Y la [Santa] Tradición transmite íntegramente la Palabra de Dios, que ha sido confiada a los apóstoles por Cristo el Señor y el Espíritu Santo”[3].
Metodismo
Los fieles árabes cristianos llevan una gran cruz de madera al entrar en la Iglesia del Santo Sepulcro durante la procesión del Viernes Santo en la Ciudad Vieja de Jerusalén el 6 de abril de 2012. (Foto: Ahmad Gharabli/AFP/Getty Images)
La religión desempeña un papel importante en la sociedad israelí, y dado que muchos cristianos de todo el mundo miran al país donde vivió y murió Jesús como fuente de inspiración, la pequeña comunidad cristiana de Israel es de especial interés. Cuatro de los cinco papas más recientes han visitado Israel; el Papa Francisco viajó allí en 2014.
1La gran mayoría de los israelíes que se declaran cristianos también dicen ser étnicamente árabes. En este sentido, comparten etnia con la población musulmana más numerosa, que constituye un 14% de la población adulta de Israel y es casi totalmente árabe. La mayor parte de la población drusa de Israel también se identifica como étnicamente árabe, aunque los drusos suelen considerarse un grupo etnorreligioso único.
2Políticamente, los cristianos coinciden con los musulmanes en afirmar que Israel no puede ser una democracia y un Estado judío al mismo tiempo. Aproximadamente siete de cada diez cristianos (72%) y el 63% de los musulmanes tienen esta opinión. Los cristianos israelíes tienen opiniones políticas similares a las de sus compatriotas árabes en otras cuestiones. Por ejemplo, la mayoría de los cristianos (80%) y de los musulmanes (72%) dicen que el gobierno israelí no está haciendo un esfuerzo sincero para lograr un acuerdo de paz con los palestinos, y la mayoría de los cristianos (79%) y de los musulmanes (61%) en Israel también dicen que la continua construcción de asentamientos judíos en Cisjordania perjudica la seguridad de Israel. Y tanto los cristianos israelíes (86%) como los musulmanes (75%) dicen mayoritariamente que Estados Unidos apoya demasiado a Israel.