Judaismo ortodoxo costumbres

Judaismo ortodoxo costumbres

Judaismo ortodoxo costumbres

Judíos ortodoxos famosos

Este artículo trata de la música religiosa del judaísmo desde la época bíblica hasta la moderna. Para la música secular judía, incluidos el klezmer y el sefardí, así como la contribución judía a la industria musical, véase Música judía.

La primera música sinagogal se basaba en el mismo sistema que se utilizaba en el Templo de Jerusalén. Según el Talmud, Joshua ben Hananiah, que había servido en el coro levítico del santuario, contaba cómo los coristas iban a la sinagoga desde la orquesta junto al altar,[1] y así participaban en ambos servicios.

Los antiguos hebreos conocían una serie de instrumentos adicionales, aunque no estaban incluidos en la orquesta regular del Templo: el uggav (flauta pequeña), el abbuv (una flauta de caña o un instrumento parecido al oboe).

Tras la destrucción del Templo y la posterior diáspora del pueblo judío, hubo un sentimiento de gran pérdida en el pueblo. En ese momento, se desarrolló un consenso para prohibir toda la música y el canto; esto fue codificado como una regla por algunas de las primeras autoridades rabínicas judías. Sin embargo, la prohibición del canto y la música, aunque no fue levantada formalmente por ningún consejo, pronto se entendió como una prohibición sólo fuera de los servicios religiosos. Dentro de la sinagoga pronto resurgió la costumbre de cantar. En años posteriores, la práctica pasó a ser permitir el canto en las fiestas que celebraban acontecimientos del ciclo vital religioso, como las bodas, y con el tiempo la prohibición formal de cantar e interpretar música perdió totalmente su vigencia, con la excepción de los judíos yemenitas. Los judíos de Yemen mantuvieron una estricta adhesión a la halajá talmúdica y maimonidea[2] y “en lugar de desarrollar la ejecución de instrumentos musicales, perfeccionaron el canto y el ritmo”[3] (Véase Poesía judía yemenita. Sin embargo, para el fenómeno musical moderno yemenita-israelí, véase Música judía yemenita).

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Judaísmo jasídico

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Visitantes en el cementerio judío ortodoxo de Budapest, hacia 1920; la palabra “Ortodoxo” (ארטאדאקסען) está pintada en la pared, segunda a la izquierda. Los judíos tradicionalistas de Hungría fueron los primeros en utilizar el término “ortodoxo” al formar una organización ortodoxa independiente en 1871.

El judaísmo ortodoxo es el término colectivo para las ramas tradicionalistas del judaísmo contemporáneo. Teológicamente, se define principalmente por la consideración de la Torá, tanto escrita como oral, como fue revelada por Dios a Moisés en el Monte Sinaí y transmitida fielmente desde entonces.

Por lo tanto, el judaísmo ortodoxo aboga por una estricta observancia de la ley judía, o halajá, que debe interpretarse y determinarse exclusivamente de acuerdo con los métodos tradicionales y respetando la continuidad de los precedentes recibidos a lo largo de los siglos. Considera que todo el sistema halájico se basa, en última instancia, en una revelación inmutable y que está fuera de toda influencia externa. Las prácticas clave son la observancia del Sabbath, la comida kosher y el estudio de la Torá. Las doctrinas clave incluyen un futuro Mesías que restaurará la práctica judía construyendo el templo en Jerusalén y reuniendo a todos los judíos en Israel, la creencia en una futura resurrección corporal de los muertos, la recompensa y el castigo divinos para los justos y los pecadores.

El judaísmo ortodoxo moderno

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  Fiestas y tradiciones mexicanas

Visitantes en el cementerio judío ortodoxo de Budapest, hacia 1920; la palabra “Ortodoxo” (ארטאדאקסען) está pintada en la pared, segunda a la izquierda. Los judíos tradicionalistas de Hungría fueron los primeros en utilizar el término “ortodoxo” al formar una organización ortodoxa independiente en 1871.

El judaísmo ortodoxo es el término colectivo para las ramas tradicionalistas del judaísmo contemporáneo. Teológicamente, se define principalmente por la consideración de la Torá, tanto escrita como oral, como fue revelada por Dios a Moisés en el Monte Sinaí y transmitida fielmente desde entonces.

Por lo tanto, el judaísmo ortodoxo aboga por una estricta observancia de la ley judía, o halajá, que debe interpretarse y determinarse exclusivamente de acuerdo con los métodos tradicionales y respetando la continuidad de los precedentes recibidos a lo largo de los siglos. Considera que todo el sistema halájico se basa, en última instancia, en una revelación inmutable y que está fuera de toda influencia externa. Las prácticas clave son la observancia del Sabbath, la comida kosher y el estudio de la Torá. Las doctrinas clave incluyen un futuro Mesías que restaurará la práctica judía construyendo el templo en Jerusalén y reuniendo a todos los judíos en Israel, la creencia en una futura resurrección corporal de los muertos, la recompensa y el castigo divinos para los justos y los pecadores.

Iglesia ortodoxa copta

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Visitantes en el cementerio judío ortodoxo de Budapest, hacia 1920; la palabra “Ortodoxo” (ארטאדאקסען) está pintada en la pared, segunda a la izquierda. Los judíos tradicionalistas de Hungría fueron los primeros en utilizar el término “ortodoxo” al formar una organización ortodoxa independiente en 1871.

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El judaísmo ortodoxo es el término colectivo para las ramas tradicionalistas del judaísmo contemporáneo. Teológicamente, se define principalmente por la consideración de la Torá, tanto escrita como oral, como fue revelada por Dios a Moisés en el Monte Sinaí y transmitida fielmente desde entonces.

Por lo tanto, el judaísmo ortodoxo aboga por una estricta observancia de la ley judía, o halajá, que debe interpretarse y determinarse exclusivamente de acuerdo con los métodos tradicionales y respetando la continuidad de los precedentes recibidos a lo largo de los siglos. Considera que todo el sistema halájico se basa, en última instancia, en una revelación inmutable y que está fuera de toda influencia externa. Las prácticas clave son la observancia del Sabbath, la comida kosher y el estudio de la Torá. Las doctrinas clave incluyen un futuro Mesías que restaurará la práctica judía construyendo el templo en Jerusalén y reuniendo a todos los judíos en Israel, la creencia en una futura resurrección corporal de los muertos, la recompensa y el castigo divinos para los justos y los pecadores.