Costumbres judias mujeres
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Sarah Rosenberg, una estudiante del programa de ordenación, estudia en el beit midrash, un espacio para el aprendizaje, en Yeshivat Maharat en el barrio del Bronx de Nueva York, el miércoles 8 de diciembre de 2021. (AP Photo/Jessie Wardarski)
Fruchter es una de la media docena de mujeres ordenadas que sirven en las sinagogas ortodoxas modernas de Estados Unidos y una de las pocas que sirven como líderes espirituales. Mientras que los movimientos judíos reformistas y conservadores, más amplios, han ordenado a mujeres rabinas durante décadas, los ortodoxos sólo han empezado a incorporar a las mujeres a sus funciones de liderazgo recientemente.
La Ortodoxia Moderna, que pretende mantener la tradición judía al mismo tiempo que se relaciona con el mundo exterior, está liderando el camino. Pero, como demuestra la disposición de los asientos en el sur de Filadelfia, los cambios son lentos y algo desiguales.
La división de los asientos se remonta al Templo de Jerusalén, cuando sólo los hombres -y entonces sólo los sacerdotes- podían acercarse al santuario interior. Esa práctica ha sido aún más difícil de refundar que el liderazgo rabínico masculino, que llegó más tarde en la historia judía y está menos definido en la halajá, o ley religiosa judía.
natalie portman
Durante la mayor parte de su historia, el judaísmo ha sido tradicionalmente una religión patriarcal; sin embargo, los movimientos de mujeres desde mediados del siglo XX han defendido y conseguido una mayor igualdad para las mujeres en muchas denominaciones judías. Las mujeres judías son ahora ordenadas como rabinas en todas las denominaciones no ortodoxas, y muchos teólogos judíos están ampliando su campo de interés para incluir los papeles y personajes de las mujeres judías bíblicas e históricas.
Uno de los mayores retos para el judaísmo en Estados Unidos ha sido la llegada del movimiento feminista. Durante la mayor parte de su historia, el judaísmo fue una tradición religiosa patriarcal, que relegaba a las mujeres a un estatus inferior al de los hombres. El ámbito tradicional de las mujeres en la vida judía era el hogar, que -a pesar de las protestas de los apologistas- no era una institución religiosa con influencia comunitaria. Aunque las mujeres se encargaban de preparar la comida, por ejemplo, era el rabino masculino quien regulaba la práctica del kashrut, las leyes dietéticas judías. Las actividades religiosas que tenían lugar en la esfera pública fuera del hogar, como el estudio, la oración y los actos de bondad, se consideraban obligatorias sólo para los hombres. Las mujeres ocupaban un espacio subsidiario en la casa de oración judía y apenas eran admitidas en la casa de estudio. Aunque el movimiento reformista del siglo XIX adoptó algunas medidas destinadas a igualar el papel de las mujeres en la sinagoga, no fue hasta la década de 1970 que la estructura del judaísmo comenzó a cambiar en respuesta a la crítica feminista.
reglas de las mujeres judías ortodoxas
El papel de la mujer en el judaísmo está determinado por la Biblia hebrea, la Ley Oral (el corpus de la literatura rabínica), por la costumbre y por factores culturales. Aunque la Biblia hebrea y la literatura rabínica mencionan varios modelos de rol femenino, la ley religiosa trata a las mujeres de forma diferente en diversas circunstancias.
El género influye en las líneas familiares: En el judaísmo tradicional, la judeidad se transmite a través de la madre, aunque el nombre del padre se utiliza para describir a los hijos e hijas en la Torá, por ejemplo, “Dinah, hija de Jacob”[1].
El estatus de Leví sólo se otorga a un varón judío que desciende patrilinealmente de Leví;[2] del mismo modo, un Kohen desciende de Aharon, el primer Kohen. Una Bat-Kohen o Bat-Levi tiene ese estatus de su padre judío con el correspondiente título de HaKohen/HaLevi.
En comparación con los hombres, son relativamente pocas las mujeres que se mencionan en la Biblia por su nombre y función. Entre las que se mencionan están las matriarcas Sara, Rebeca, Raquel y Lea; la profetisa Miriam; la jueza Débora; la profetisa Hulda; Abigail, que se casó con David; Rahab; y la reina judía persa Ester. Un fenómeno común en la Biblia es el papel fundamental que desempeñan las mujeres al subvertir las estructuras de poder creadas por el hombre. El resultado suele ser un resultado más justo que el que habría tenido lugar en circunstancias ordinarias[3]. Hoy en día, muchas de ellas son consideradas fundacionales por las feministas debido a la visión que proporcionan de la vida de las mujeres judías durante esos tiempos, aunque como ejemplos notables de mujeres que rompieron el dominio masculino de la documentación histórica de la época en comparación con la escasa documentación de la mayoría de las vidas de las mujeres[4][página necesaria].
la mujer en el judaísmo
Durante miles de años, las parejas judías han observado las leyes de la niddah (literalmente, separación) para santificar su relación sexual. La inmersión en la mikve, un baño ritual judío, marca el momento en que la pareja puede reunirse físicamente.Para saber más sobre lo que son las mikve’ot (el plural de mikve), incluidas las muchas razones por las que los judíos se sumergen en ellas y su funcionamiento, haga clic aquí.