Tradiciones de los budistas
El noble óctuple camino
Siddhartha, el fundador del budismo, nació en la India y tuvo su primera iluminación a los 35 años. Los seguidores del budismo creen que el camino hacia el Nirvana pasa por llevar una vida moral y meditar en el óctuple sendero. Creen en la reencarnación y el karma.
25/01/20–Año Nuevo ChinoFiesta de tres días en China y Hong Kong, el Año Nuevo Chino es una importante fiesta china que se celebra en muchas zonas con población china. Aunque las costumbres y tradiciones regionales varían de una región a otra, es tradicional que los chinos repartan regalos y limpien y decoren sus casas para barrer los males y dar la bienvenida a la suerte entrante.
Este día conmemora la predicación del Dhammacakkappavattana Sutta, que traducido literalmente significa “Cuando la rueda del Dharma se pone en movimiento”. Se cree que es el día en que el Señor Buda impartió su primera enseñanza.
China
El budismo reconoce que existimos en una vasta red de vida, continuamente receptores de la generosidad de otros. Reconociendo este hecho, podemos elegir orientarnos progresivamente hacia los demás, desarrollando la bondad amorosa hacia ellos y aprendiendo a dar en todos los sentidos a todos los seres. Esta es la visión tradicional y la exhortación a la práctica. Pero parece haber una discrepancia entre el ideal altruista y su expresión a través de la donación y el voluntariado. ¿Cuál es la tradición y por qué existe esta discrepancia?
Cuando empiezan a explorar el budismo, la mayoría de las personas se sorprenden de lo omnipresente que es la práctica de la generosidad. Las actividades de un centro budista se financian en su mayor parte a través de la dana (generosidad) y no de alguna oficina central rica, o a través de cuotas y diezmos. La dana es una virtud universal, y el ejemplo más fuerte es el de la comunidad monástica y su dependencia de la comunidad laica, correspondida por los monjes que dan instrucción y orientación.
A partir de Buda, siempre se ha insistido en que una orientación progresivamente abierta y de corazón abierto hacia la vida es esencial si se quiere progresar espiritualmente. La tendencia natural del ser humano es tomar, atraer hacia sí mismo, por lo que debemos invertir esto deliberadamente. Si queremos crecer hacia el estado humano de la Iluminación, la meta del budismo, se nos instruye para que entremos en la vida de los demás con simpatía, para que nos identifiquemos imaginativamente con sus placeres y dolores.
India
Las pruebas de los primeros textos sugieren que Siddhartha Gautama nació en Lumbini, el actual Nepal, y creció en Kapilavastu,[nota 2] una ciudad de la llanura del Ganges, cerca de la actual frontera entre Nepal e India, y que pasó su vida en lo que hoy es el actual Bihar[nota 3] y Uttar Pradesh[29][21] Algunas leyendas hagiográficas afirman que su padre era un rey llamado Suddhodana y su madre la reina Maya. [30] Eruditos como Richard Gombrich consideran que esta afirmación es dudosa porque una combinación de pruebas sugiere que nació en la comunidad Shakya, gobernada por una pequeña oligarquía o consejo tipo república en la que no había rangos, sino que importaba la antigüedad[31][nota 4] Algunas de las historias sobre Buda, su vida, sus enseñanzas y las afirmaciones sobre la sociedad en la que creció pueden haber sido inventadas e interpoladas posteriormente en los textos budistas[34][35].
Al considerar que estas enseñanzas eran insuficientes para alcanzar su objetivo, recurrió a la práctica del ascetismo severo, que incluía un estricto régimen de ayuno y diversas formas de control de la respiración[42], lo que tampoco le permitió alcanzar su objetivo, y entonces recurrió a la práctica meditativa de dhyana. Es famoso que se sentara a meditar bajo un árbol de Ficus religiosa, ahora llamado el Árbol Bodhi, en la ciudad de Bodh Gaya, y alcanzara el “Despertar” (Bodhi)[43].
Hinduismo
Buda enseñó de diferentes maneras a diferentes personas en diferentes momentos. Como resultado, se han formado diferentes tradiciones. Las dos tradiciones principales son la Theravada y la Mahayana. Ambas comparten las enseñanzas básicas comunes de las Cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Sendero. Una tradición no es mejor que la otra; ambas buscan la iluminación, pero su enfoque es diferente, al igual que su ubicación.
La Theravada sigue las primeras enseñanzas de Buda. El objetivo es convertirse en un Arhat -un iluminado-, pero no en un Buda. Sólo un monje o monja puede ser un Arhat, pero a través de largas horas de meditación y disciplina personal. Los budistas Theravada veneran a Gautama o Buda Shakyamuni, el Buda de este eón. También aceptan al Buda Maitreya como el futuro Buda. Las enseñanzas están escritas en pali y se conocen como el Canon Pali, o suttas. El más popular es el Metta Sutta sobre la bondad amorosa.
Existen dos tradiciones Theravada: la del monasterio de la aldea y la del bosque tailandés. Los monasterios de pueblo son lugares de ceremonia, oración, actos comunitarios, educación y medicina. La tradición del bosque tailandés es una vida de ascetismo y práctica de la meditación en la naturaleza.