¿Cómo era la cultura en el siglo XVI?

¿Cómo era la cultura en el siglo XVI?

El entretenimiento del siglo XVI

El Japón del siglo XVI fue una época de luchas civiles entre los señores de la guerra por el control de la nación, pero el acontecimiento más significativo se produjo en 1543, cuando los europeos (portugueses) llegaron por primera vez. Su llegada tendría consecuencias imprevistas.

El periodo MuromachiEntender la historia de Japón es adentrarse en un marasmo de conflictos y guerras civiles. Durante el siglo XVI, los poderosos señores de la guerra conocidos como Daimyo luchaban entre sí por el poder político y el control. A menudo, estos Daimyo eran samuráis, una clase legendaria de guerreros hábiles con la espada y el arco y la flecha. En 1192, un nuevo Daimyo llegó al poder conocido como el Shogunato de Kamakura. Se mantuvo en el poder hasta 1333, cuando uno de sus vasallos (un Daimyo que servía al Shogun) se rebeló. Su nombre era Takauji, de la familia Ashikaga, cuyas fuerzas sometieron a las del Kamakura. Nació un nuevo Shogunato, conocido en la historia como el Shogunato Ashikaga. El gobierno Ashikaga trasladó su sede a Kioto, donde ya residía la familia imperial. El nuevo gobierno se instaló en el distrito Muromachi de Kioto, razón por la cual este periodo también se conoce como el periodo Muromachi de la historia de Japón.

Acontecimientos históricos en el siglo XVI

Europa desarrolló una existencia independiente en cuanto a su función como punto de referencia cultural. Concebida inicialmente como una entidad independiente dentro de la Oikumene mundial, la singularidad europea llegó a expresarse en la representación cartográfica y alegórica del siglo XVI como una hembra aislada. A lo largo del tiempo, se han atribuido a Europa varias identidades generales: concebida como una república cristiana entre los siglos XV y XVII, llegó a ser considerada tanto una cultura separada como un sistema político distintivo en el siglo XVIII. Las concepciones más recientes de Europa hacen hincapié en su naturaleza como sistema de valores; un continente democrático en el que los derechos humanos gozan de un alto grado de respeto. Europa, como punto de referencia cultural, era capaz de variar considerablemente y, la mayoría de las veces, se situaba en el contexto del Estado-nación. Las agrupaciones sociales con una agenda transnacional, como la burguesía, la nobleza, etc., siguieron refiriéndose a Europa utilizando representaciones alegóricas del mito de Europa desde alrededor de 1900. En la actualidad, la bandera europea funciona como un emblema claramente reconocible para la referencia cultural “Europa”.

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Inglaterra del siglo XVI

El mapamundi del italiano Amerigo Vespucci (de cuyo nombre deriva la palabra América) y del belga Gerardus Mercator muestra (además de los continentes clásicos Europa, África y Asia) las Américas como América sive India Nova, Nueva Guinea y otras islas del sudeste asiático, así como un hipotético continente ártico y una Terra Australis aún no determinada. El siglo XVI comienza con el año juliano 1501 (MDI) y termina con el año juliano o el gregoriano 1600 (MDC) (según el cómputo utilizado; el calendario gregoriano introdujo un lapso de 10 días en octubre de 1582)[1].

El siglo XVI es considerado por los historiadores como el siglo en el que se produjo el auge de la civilización occidental y la era de las pistolas islámicas. El Renacimiento en Italia y Europa vio surgir a importantes artistas, autores y científicos, y dio lugar a la fundación de importantes materias que incluyen la contabilidad y la ciencia política. Copérnico propuso el universo heliocéntrico, que se encontró con una fuerte resistencia, y Tycho Brahe refutó la teoría de las esferas celestes mediante la observación de la aparición en 1572 de una supernova en la Vía Láctea. Estos acontecimientos pusieron en tela de juicio la noción de un universo inmutable sostenida por Ptolomeo y Aristóteles, y condujeron a importantes revoluciones en la astronomía y la ciencia. Galileo Galilei se convirtió en un paladín de las nuevas ciencias, inventó el primer termómetro e hizo importantes contribuciones en los campos de la física y la astronomía, convirtiéndose en una figura importante de la Revolución Científica.

Inglaterra del siglo XIV

Ethan Matt Kavaler es director del Centro de Estudios sobre la Reforma y el Renacimiento y profesor de Historia del Arte en la Universidad de Toronto. Está especializado en el arte neerlandés de principios de la Edad Moderna y en el arte y la arquitectura góticos de todo el norte de Europa. Es autor de Pieter Bruegel: Parables of Order and Enterprise y Renaissance Gothic: Architecture and the Arts in Northern Europe 1470-1540.    Actualmente está escribiendo un libro sobre la escultura neerlandesa del siglo XVI.

  Origen de las tradiciones

Anne-Laure Van Bruaene es profesora de Historia Cultural de la Edad Moderna en la Universidad de Gante. Está especializada en la cultura urbana de los Países Bajos tardomedievales y de principios de la Edad Moderna. Sus intereses de investigación incluyen la historia de los gremios y cofradías y los contextos sociales del arte, la literatura y la religión. Es autora de Om beters wille. Rederijkerskamers en de stedelijke cultuur in de Zuidelijke Nederlanden (1400-1650).