Idioma de Chile
“Red Chillies” redirige aquí. Para la película, véase Red Chillies (película). “Pimiento picante” redirige aquí. Para otros usos, véase Pimiento picante (desambiguación). Para el plato a menudo llamado simplemente “chile”, véase Chili con carne.
El chile es originario de Bolivia[5][6] y se cultivó por primera vez en México[7]. Tras el intercambio colombino, muchas variedades de chile se extendieron por todo el mundo, utilizándose tanto para la alimentación como para la medicina tradicional. Esto dio lugar a una gran variedad de cultivares, incluyendo la especie annuum, con su variedad glabriusculum y el grupo de cultivares de Nuevo México, y las especies de baccatum, chinense, frutescens y pubescens.
Se cree que los cultivares que se cultivan en América del Norte y Europa derivan todos de Capsicum annuum, y tienen frutos blancos, amarillos, rojos o púrpuras a negros. En 2019, la producción mundial de chiles verdes crudos ascendió a 38 millones de toneladas, y China produjo la mitad[8].
Las plantas de Capsicum son originarias de la actual Bolivia y forman parte de la dieta humana desde aproximadamente 7.500 a.C.[5][9] Son uno de los cultivos más antiguos de América. [9] Los orígenes del cultivo del chile se remontan al centro-este de México hace unos 6.000 años,[7][10] aunque, según una investigación realizada por el Jardín Botánico de Nueva York en 2014, las plantas de chile se cultivaron por primera vez de forma independiente en diferentes lugares de América, incluyendo el altiplano de Bolivia, el centro de México y el Amazonas,[6] y fueron uno de los primeros cultivos autógamos en México, América Central,[11] y partes de América del Sur.
Nativo de Brasil
Los libros reseñados tratan todos del mismo fenómeno fundamental: la movilización contra las políticas neoliberales de los grupos indígenas sudamericanos. Estos trabajos se dividen en dos grupos: los que se centran en la lucha mapuche en Chile, y los que consideran la movilización indígena antineoliberal en la región de forma más amplia. Así como la literatura del primer grupo no establece ningún vínculo entre la lucha mapuche y otras luchas indígenas sudamericanas, el segundo grupo de literatura no se compromete con Chile como un caso digno de consideración. Este ensayo delinea los argumentos de los académicos de ambos grupos y sostiene que deben dialogar entre sí para desarrollar tanto una conceptualización más holística de la lucha mapuche en Chile como una comprensión más completa de la movilización indígena en la región. Es necesario realizar más trabajos empíricos sobre la relación entre la movilización mapuche y otras movilizaciones indígenas antineoliberales en Sudamérica.
Guyana nativa americana
En Chile hay 10 grupos indígenas diferentes. El más numeroso es el mapuche, seguido del aymara, el diaguita, el lickanantay y el quechua. Chile es el único país de América Latina que no reconoce a los pueblos indígenas en su constitución. Por ello, los grupos indígenas se enfrentan a desafíos, especialmente en lo que respecta a los derechos territoriales.
Sin embargo, el Gobierno de Chile adoptó la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas el 13 de septiembre de 2007 y el Convenio 169 de la OIT fue ratificado en 2008. A pesar de que la Constitución de Chile no reconoce a los pueblos indígenas, el Ministerio de Desarrollo Social ha convocado un proceso de redacción constitucional indígena para obtener la perspectiva de los pueblos indígenas sobre el contenido de una nueva Constitución.
La Ley 19.253 de 1993 de Promoción, Protección y Desarrollo Indígena sigue en vigor, aunque no cumple las normas del derecho internacional relativas a los derechos de los pueblos indígenas a la tierra, el territorio, los recursos naturales, la participación y la autonomía política.
Nativo de América del Sur
Tras el retorno a la democracia, el gobierno de la Concertación de Patricio Aylwin creó una Comisión Especial de Pueblos indígenas, cuyo informe proporcionó el marco intelectual de la “ley indígena” o ley n° 19 253, promulgada el 28 de septiembre de 1993 por Aylwin.
La ley estableció la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI), que incluía representantes indígenas elegidos directamente, asesoraba y dirigía los programas gubernamentales para ayudar al desarrollo económico de los pueblos indígenas[1].
Aproximadamente la mitad de la población indígena autoidentificada permanecía separada del resto de la sociedad, en gran parte debido a factores históricos, culturales, educativos y geográficos. Tanto los factores internos como las políticas gubernamentales limitaban la capacidad de los indígenas para participar en las decisiones gubernamentales que afectaban a sus tierras, culturas, tradiciones y a la asignación de los recursos naturales. Los indígenas también sufrieron cierta discriminación social y denunciaron incidentes en los que fueron atacados y acosados. Una encuesta del Ministerio de Planificación de 2003 informó de que los indígenas ganaban un 26% menos que los ciudadanos no indígenas por un trabajo similar[1].