Dating Colombian Women In Medellin Colombia
El Día de la Afrocolombianidad,[1] es una conmemoración anual de la abolición de la esclavitud en Colombia el 21 de mayo de 1851. El 21 de mayo es también el día del primer pueblo libre establecido en América, el Palenque de San Basilio. El Día de la Afrocolombianidad se celebró por primera vez en 2001[2].
El Día de la Afrocolombianidad pretende mostrar a los nativos la importancia de la población afro y el efecto que tienen en la historia de Colombia. El Día de la Afrocolombianidad celebra las contribuciones artísticas, intelectuales y sociales de los afrocolombianos en Colombia. Durante el evento la gente celebra a través de la comida, la música, el arte y el folclore local[3].
“Para Rudesindo Castro, coordinador de etnoeducación de la Organización de Comunidades Negras (ORCONE), “esta celebración es una forma de mostrar apoyo a la comunidad afrocolombiana de nuestro país”. “La celebración también busca incentivar la participación de la comunidad afro, las entidades públicas, las empresas privadas y la ciudadanía en general, bajo el lema de la actual administración, “Bogotá sin indiferencia”[4].
Killer Mike – “Reagan” (Vídeo musical oficial)
El Simposio de Asuntos Exteriores (FAS) abrió su primer evento del semestre con Erlendy Cuero Bravo, una activista colombiana de los derechos humanos que se centra en las dificultades de los afrocolombianos, el lunes. Cuero Bravo es la ganadora del premio Anne Smedinghoff de este año, que lleva el nombre de una ex alumna de Hopkins, antigua directora ejecutiva de la FAS y diplomática que fue asesinada en Afganistán.
Según Cuero Bravo, muchos afrocolombianos carecen de servicios básicos como agua potable y carreteras funcionales. Las infraestructuras dificultan el desarrollo económico y fomentan la prostitución. Sin embargo, la calidad de vida era aún más baja antes de que ella se trasladara a las regiones donde viven los afrocolombianos.
“Cuando llegué a Cali, las condiciones de vida eran peores”, afirma Cuero Bravo. “Ver a los niños y a otras mujeres me motivó. Quería organizar una pequeña organización comunitaria. Las condiciones del conflicto en Colombia siguen siendo muy graves”.
“Estamos muy preocupados por nuestros niños”, dijo. “Ahora hay bandas criminales que reclutan a niños de hasta 12 años. Hay estrategias en las que pueden pagar a un niño para que mate a alguien o distribuya drogas”.
Los juerguistas participan en el desfile de carnaval de Costa Rica
Vanessa Márquez es la directora y fundadora de la revista digital Vive Afro. Es periodista y empresaria y también crea producciones culturales. Vanessa participó en SolidariLabs Afro-Colombia el pasado febrero de 2020.
Vive Afro nació en 2014 en la Universidad de Antioquia, en la ciudad de Medellín. Su singular enfoque pronto ganó adeptos que fueron más allá de la universidad, evolucionando hasta convertirse en una plataforma cultural que resalta y potencia los talentos de la comunidad afrocolombiana, raizal* y palenquera* (*diferentes formas en que los afrocolombianos se autoidentifican a partir de una historia compartida). Además, es columnista de varios portales digitales en los que escribe periódicamente sobre temas de actualidad. Su artículo más reciente fue publicado el 5 de junio de 2020, a raíz del asesinato de George Floyd en Estados Unidos y de Anderson Arboleda, quien fue asesinado a golpes por la policía en Colombia.
Hablé con Vanessa durante los días del SolidariLabs Afro Colombia en la costa del Pacífico cerca de Nuquí. He aquí algunos extractos de mi conversación con esta inspiradora mujer, una brillante periodista y empresaria que ha creado un medio que celebra y destaca la diversidad cultural en nuevos lenguajes y formatos.
Atraco a un banco de adolescentes – Película completa
Los africanos fueron llevados a Colombia como esclavos a principios del siglo XVI desde lugares como[7] los actuales Congo, Angola, Gambia, Nigeria, Camerún, Liberia, Ghana, Costa de Marfil, Guinea, Sierra Leona, Senegal y Malí[8] para reemplazar la población nativa americana que disminuía rápidamente.
Los africanos desempeñaron un papel fundamental en la lucha por la independencia de España. Los historiadores señalan que tres de cada cinco soldados del ejército de Simón Bolívar eran africanos[10]. Los afrocolombianos pudieron participar en todos los niveles de la vida militar y política.
En 1851, tras la abolición de la esclavitud, la vida de los afrocolombianos era muy difícil. Los afrocolombianos se vieron obligados a vivir en las selvas para protegerse. Allí aprendieron a tener una relación armoniosa con el entorno selvático y a compartir el territorio con los indígenas colombianos.
A partir de 1851, el Estado colombiano promovió la ideología del mestizaje. Para mantener sus tradiciones culturales, muchos africanos e indígenas se internaron en las selvas aisladas. Los afrocolombianos y los indígenas fueron a menudo el blanco de los grupos armados que querían desplazarlos para tomar sus tierras para las plantaciones de caña de azúcar, café y plátano, la minería y la explotación de la madera. Esta forma de discriminación sigue produciéndose hoy en día[11].