¿Qué culturas se desarrollaron en Asia oriental?

¿Qué culturas se desarrollaron en Asia oriental?

Historia del sudeste asiático

Tradicionalmente, China ha considerado a sus vecinos de la región de Asia Oriental como los países más importantes en el ámbito de su política exterior. Se trata de estados que mantenían relaciones tributarias con China en la dinastía Qing y anteriormente. Se trata de una región muy influenciada por la cultura china. La cultura de Japón deriva sustancialmente de la China de la dinastía Tang. La de Corea está fuertemente influenciada por el arte y la religión de China. Lo mismo ocurre con el sudeste asiático, y con Vietnam en particular. La propagación del budismo desde la India, a través del Tíbet, hasta la China tradicional y luego hacia el noreste y el sureste de Asia, junto con el pensamiento confucianista en el noreste de Asia, también ha proporcionado una base unificadora. Japón, Corea y Vietnam utilizaron durante siglos los caracteres chinos para escribir su idioma, y Japón sigue haciéndolo.

Además de los lazos culturales, hay lazos humanos. Los chinos se han extendido por todo el sudeste asiático, visiblemente, pero no exclusivamente, en los negocios, en Tailandia, Camboya, Malasia, Indonesia y Singapur. Los chinos de ultramar forman una parte importante del tejido económico de todos estos países.

Países del sur de Asia

La esfera cultural de Asia Oriental, también conocida como la Sinosfera, el mundo sínico, el mundo sinitico, la esfera cultural china, la esfera de carácter chino, abarca múltiples países de Asia Oriental y Sudoriental que fueron históricamente influenciados por la cultura china. Según el consenso académico, la esfera cultural de Asia Oriental está formada por cuatro entidades: La Gran China,[a] Japón, Corea,[b] y Vietnam.[1][2] Otras definiciones incluyen a veces otros países como Mongolia[3][4][5] y Singapur, debido a las limitadas influencias históricas chinas o a la creciente diáspora china actual.[6] La esfera cultural de Asia Oriental no debe confundirse con el mundo sinófilo, que incluye los países en los que predomina la población de habla china[7].

China ha sido considerada como uno de los centros de la civilización, y las culturas emergentes que surgieron de la migración de los colonos originales de la etnia Han desde el río Amarillo suelen considerarse el punto de partida del mundo de Asia Oriental. En la actualidad, su población es de aproximadamente 1.402 millones de habitantes[19].

Sinocentrismo

NOTA: Se utilizan habitualmente dos sistemas de traducción de palabras chinas al inglés: el sistema Wade-Giles (llamado así por los traductores eruditos) y el sistema Pinyin (desarrollado más recientemente por la República Popular China). En la unidad de AFE sobre la lengua china encontrará gráficos que muestran cómo las convenciones ortográficas del sistema Wade-Giles se corresponden con las del sistema Pinyin.

Las hermanas Trung lideran una revuelta contra la dominación china intentando expulsar a los chinos, pero fracasan. (Sus hazañas y su valor son legendarios; Trung Nhac y Trung Nhi eran hijas de un señor local de los lac; se cree que se suicidaron antes que someterse a los chinos).

Ejemplos de cultura

La mayoría de los estudios sobre la formación de regiones en Asia Oriental (tanto en el noreste como en el sureste de Asia) se han centrado en la integración económica y la construcción institucional iniciada por los Estados. Sin embargo, la evolución en el ámbito de la sociedad y la cultura contemporáneas se ha pasado por alto en gran medida. Este estudio trata de arrojar luz sobre el modo en que la cultura popular influye en nuestra percepción de las regiones, examinando algunos avances recientes en el estudio de la difusión transnacional de la cultura popular en las sociedades asiáticas. El documento sostiene que la cultura popular desempeña un papel constructivo en la configuración de la región de Asia Oriental al crear mercados transnacionales para los productos culturales y difundir comunalidades de estilos de vida y conceptos, que se basan en la experiencia de consumo de los mismos productos culturales por parte de diferentes personas en distintas partes de Asia Oriental.

Algunos de estos dramáticos desarrollos en el mercado de la cultura popular de Asia Oriental han sido bien documentados y analizados, especialmente en la antropología y los estudios culturales. Esta bibliografía proporciona un testimonio sustancial de la proliferación de las diversas confluencias de la cultura popular y contiene una rica información y análisis relacionados con las prácticas y los “significados” de la cultura popular en la era de la globalización. Estos estudios se han centrado principalmente en los aspectos representativos e ideológicos de la cultura popular, en particular el consumo/recepción de, por ejemplo, los dramas televisivos coreanos, el anime japonés o una película hecha en Hong Kong. La inmensa mayoría de los estudios, muchos de los cuales emplean una lectura atenta de los medios de comunicación como textos, realizan este tipo de análisis (Otmazgin 2008. Algunos ejemplos recientes son Allen y Sakamoto 2006; Fitzsimmons y Lent 2013; Fung 2013; e Iwabuchi 2004).